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卒食,客前跪,徹飯齊授相者,主人辭于客,然后坐。侍飲于長,酒進則起,受于尊所。長辭,少者反席飲。長者舉未,少者不敢飲長者賜,少者賤者不敢辭。果于君前,其核者懷其核。食于君,君賜,器之溉者不,其余皆寫
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天子祭地,祭四方祭山川,祭祀,歲遍。侯方祀,祭川,祭五祀歲遍。大夫五祀,歲遍士祭其先
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非從柩與反哭,無免于。凡喪,小功以上,非虞附祥,無沐浴。疏衰之喪,既,人請見之,則見;不請見。小功,請見人可也。大功以執摯。唯父母之喪,不辟泣而見人。三年之喪,祥而政;期之喪,卒哭而從政;月之喪,既葬而從政;小功之喪,既殯而從政。曾申問曾子曰:“哭父母有常聲乎”曰:“中路嬰兒失其母焉何常聲之有?
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誠者自成也,道,自道。誠者物終始,不無物。是君子誠之貴。誠者自成己而也,所以物也。成仁也;成知也。性德也,合內之道也故時措之也
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是月也,乃命宰祝,循犧牲,視全具,案芻豢,瞻瘠,察物色。必比類,量小,視長短,皆中度。五者備,上帝其饗。天子乃難,以秋氣。以犬嘗麻,先薦寢廟
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是月也,繼長增,毋有壞墮,毋起土,毋發大眾,毋伐大。是月也,天子始絺命野虞出行田原,為子勞農勸民,毋或失。命司徒巡行縣鄙,農勉作,毋休于都
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