　　妻將生子，及月辰，居側(cè)，夫使人日再問(wèn)之，作而自問(wèn)，妻不敢見(jiàn)，使姆衣服而對(duì)，于子生，夫復(fù)使人日再問(wèn)之，齊則不入側(cè)室之門(mén)。子生，男設(shè)弧于門(mén)左，女子設(shè)帨于門(mén)右三日，始負(fù)子，男射女否。國(guó)世子生，告于君，接以大牢，掌具。三日，卜士負(fù)之，吉者齊朝服寢門(mén)外，詩(shī)負(fù)之，射人桑弧蓬矢六。射天地四方，保乃負(fù)之，宰醴負(fù)子，賜之束帛卜士之妻、大夫之妾，使食子凡接子，擇日，冢子則大牢，人特豚，士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢子，則皆一等。異為孺子室于宮中，擇諸母與可者，必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者，使為師，其次為慈母，其次為保母皆居子室，他人無(wú)事不往。三之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女，否則男左女右。是日也，妻子見(jiàn)于父，貴人則為衣服，由士以下，皆漱浣，男女夙興，浴衣服，具視朔食，夫入門(mén)，自阼階。立于阼西鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣立東面。姆先，相：“母某敢用時(shí)日只見(jiàn)孺子。夫?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子右手，咳而名之。妻對(duì)曰：“有成。”遂左還，授師，子師告諸婦諸母名，妻遂適寢。夫宰名，宰辯告諸男名，書(shū)曰：某年某月某日某生。”而藏之宰告閭史，閭史書(shū)為二，其一諸閭府，其一獻(xiàn)諸州史；州史諸州伯，州伯命藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世子生，則君沐浴服，夫人亦如之，皆立于阼階鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階，君名，乃降。適子庶子見(jiàn)于外寢，其首咳而名之，禮帥初，無(wú)辭凡名子，不以日月，不以國(guó)，以隱疾；大夫、士之子，不敢世子同名。妾將生子，及月辰夫使人日一問(wèn)之。子生三月之，漱浣夙齊，見(jiàn)于內(nèi)寢，禮之始入室；君已食，徹焉，使之馂，遂入御。公庶子生，就側(cè)。三月之末，其母沐浴朝服見(jiàn)君，擯者以其子見(jiàn)，君所有賜君名之。眾子，則使有司名之庶人無(wú)側(cè)室者，及月辰，夫出群室，其問(wèn)之也，與子見(jiàn)父之，無(wú)以異也。凡父在，孫見(jiàn)于，祖亦名之，禮如子見(jiàn)父，無(wú)。食子者，三年而出，見(jiàn)于公則劬。大夫之子有食母，士之自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫子，旬而見(jiàn)。冢子未食而見(jiàn)，執(zhí)其右手，適子庶子已食而見(jiàn)必循其首。子能食食，教以右。能言，男唯女俞。男鞶革，鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席，不共食。八年出門(mén)戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年就外傅，居宿于外，學(xué)書(shū)計(jì)，不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三年學(xué)樂(lè)，《詩(shī)》，舞《勺》，成童舞《》，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)，可以衣裘帛，舞《大夏》，行孝弟，博學(xué)不教，內(nèi)而不出三十而有室，始理男事，博學(xué)方，孫友視志。四十始仕，方出謀發(fā)慮，道合則服從，不可去。五十命為大夫，服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出，姆教婉娩聽(tīng)從，執(zhí)麻，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事共衣服，觀于祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。十有年而笄，二十而嫁；有故，二三年而嫁。聘則為妻，奔則為。凡女拜尚右手

一世獨(dú)尊最新章節(jié)列表

竹雪嬌

　　劉尹至王長(zhǎng)許清言，時(shí)茍子十三，倚床邊聽(tīng)既去，問(wèn)父曰：劉尹語(yǔ)何如尊？長(zhǎng)史曰：“韶音辭，不如我；往破的，勝我。

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烏雅奕卓

　　晉武帝講武於宣武場(chǎng)，帝欲武修文，親自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸尚書(shū)言孫、用兵本意。遂究論，舉坐無(wú)不咨。皆曰：“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國(guó)多以無(wú)備，不能服，遂漸熾盛，皆如公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)孫、吳，而闇與之理。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合”

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單恨文

　　謝鎮(zhèn)西道敬仁文學(xué)鏃鏃，無(wú)能不”

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脫幼凡

　　主人親受也。立，授立坐。性之者則有之。始入而，曰：“矣”。即，曰：“矣”。排說(shuō)屨于戶者，一人已矣。有長(zhǎng)在則否問(wèn)品味曰“子亟食某乎？”道藝曰：子習(xí)于某？”、“善于某乎”不疑在，不度民，不愿于家，不訾器。泛掃掃，掃席曰拚；拚不以鬣。箕膺鬛。貳問(wèn)。問(wèn)筮曰：“與？志與”義則可，志則否

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富察瑞新

　　孝武山陵，王孝伯入臨告其諸弟曰：雖榱桷惟新，自有黍離之哀”

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