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單于鑫丹
王為群姓立社,曰大社。自為立社,曰王社。諸侯為百立社,曰國(guó)社。諸侯自立社,侯社。大夫以下,成群立社曰社
井平靈
故朝覲之禮,所以明君之義也。聘問(wèn)之禮,所以使侯相尊敬也。喪祭之禮,所明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮所以明長(zhǎng)幼之序也。昏姻之,所以明男女之別也。夫禮禁亂之所由生,猶坊止水之自來(lái)也。故以舊坊為無(wú)所用壞之者,必有水?dāng)。灰耘f禮無(wú)所用而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫婦之道,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,而爭(zhēng)之獄繁矣。喪祭之禮廢,則子之恩薄,而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢,則君臣之位,諸侯之行惡,而倍畔侵陵敗起矣
塔秉郡
曾子吊于負(fù)夏主人既祖,填池,柩而反之,降婦人后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,為其不可以反宿也”從者又問(wèn)諸子游:“禮與?”子游:“飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠(yuǎn)。故喪事有進(jìn)而無(wú)。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,游裼裘而吊。曾子子游而示人曰:“夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊?”主人既小斂、、括發(fā);子游趨而,襲裘帶绖而入。子曰:“我過(guò)矣,過(guò)矣,夫夫是也。
帖丁卯
諸葛在吳,於堂大會(huì)。皓問(wèn):“字仲思,何所思?對(duì)曰:“家思孝,君思忠,友思信,斯而已。
鳳慕春
衛(wèi)洗馬以永嘉六年,謝鯤哭之,感動(dòng)路人鹹和中,丞相王公教曰“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。此君流名士,海內(nèi)所瞻,可薄祭,以敦舊好。
西曉暢
襄陽(yáng)羅友有大韻,少時(shí)多謂癡。嘗伺人祠,欲乞食,往太蚤門未開。主人迎神出見,問(wèn)以非,何得在此?答曰:“聞卿祠,乞壹頓食耳。”遂隱門側(cè)。至?xí)?得食便退,了無(wú)怍容。為人有記,從桓宣武平蜀,按行蜀城闕觀,內(nèi)外道陌廣狹,植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集友亦預(yù)焉。共道蜀中事,亦有所忘,友皆名列,曾無(wú)錯(cuò)漏。宣武以蜀城闕簿,皆如其言。坐者嘆。謝公雲(yún):“羅友詎減魏陽(yáng)元!後為廣州刺史,當(dāng)之鎮(zhèn),刺史桓語(yǔ)令莫來(lái)宿。答曰:“民已有前。主人貧,或有酒饌之費(fèi),見與有舊,請(qǐng)別日奉命。”征西密遣察之。至日,乃往荊州門下書佐,處之怡然,不異勝達(dá)。在益州兒雲(yún):“我有五百人食器。”家大驚。其由來(lái)清,而忽有此物,是二百五十沓烏樏
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