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班馨榮
孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢問人道誰為大?”孔子愀作色而對曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢無辭而對人道,政為大。”公曰:“敢何謂為政?”孔子對曰:“政正也。君為正,則百姓從政矣君之所為,百姓之所從也。君不為,百姓何從?”公曰:“問為政如之何?”孔子對曰:夫婦別,父子親,君臣嚴。三正,則庶物從之矣。”公曰:寡人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對曰“古之為政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以治禮,敬大;敬之至矣,大昏為大。大至矣!大昏既至,冕而親迎,之也。親之也者,親之也。是,君子興敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬不正。愛敬,其政之本與!
南門笑曼
帷薄之不趨,堂上趨,執玉不。堂上接武堂下布武。中不翔,并不橫肱。授不跪,授坐立
房夢嵐
違大夫之諸侯,不服。喪冠條屬,以別吉。三年之練冠,亦條屬右縫。小功以下左。緦繰纓。大功以上散帶。服十五升,去其半而緦加灰,錫也
祈梓杭
鄉飲酒之義:主人迎賓于庠門之外,入,揖而后至階,三讓而后,所以致尊讓也。盥洗觶,所以致潔也。拜至拜洗,拜受,拜送,拜,所以致敬也。尊讓潔也者,君子之所以相接。君子尊讓則不爭,潔則不慢,不慢不爭,則于斗辨矣;不斗辨則無亂之禍矣,斯君子之所免于人禍也,故圣人制以道
梁丘怡博
郗太傅在京口遣門生與王丞相書求女婿。丞相語郗:“君往東廂,任選之。”門生歸,郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞來覓,鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹臥如不聞。”郗公雲“正此好!”訪之乃是逸少,因嫁女焉
司徒秀英
昔者,有虞氏貴德而齒,夏后氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,天下之王也,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八不俟朝,君問則就之,而達乎朝廷矣。行,肩而不,不錯則隨。見老者,則徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟達乎道路矣。鄉以齒,而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸長者,而達乎搜狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達乎軍旅。孝弟發諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而敢犯也
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