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王珣、超並有奇才為大司馬所拔。珣為主,超為記室軍。超為人須,珣狀短。於時荊州之語曰:“參軍,短主。能令公喜能令公怒。
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羊忱性甚貞烈。趙王倫相國,忱為太傅長史,乃版參相國軍事。使者卒至,忱懼豫禍,不暇被馬,於是帖而避。使者追之,忱善射,左右發,使者不敢進,遂得。
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尊長己逾等,敢問其年燕見不將。遇于道見則面,請所之。俟事不特。侍坐弗,不執琴,不畫地手無容,翣也。寢坐而將命侍射則約,侍投則矢。勝則而以請,亦如之。角,不擢。執君之車則坐。者右帶劍負良綏,之面,拖幦,以散升,執轡后步。請不請退。廷曰退,游曰歸,役曰罷。坐于君子君子欠伸運笏,澤首,還屨問日之蚤,雖請退也。事君量而后入不入而后;凡乞假人,為人事者亦然然,故上怨,而下罪也。不密,不旁,不道舊,不戲色為人臣下,有諫而訕,有亡無疾;頌無諂,諫無驕;怠張而相之廢則掃而之;謂之稷之役
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子言之:“歸!君子隱而顯,不而莊,不厲而威,言而信。”子曰:君子不失足于人,失色于人,不失口人,是故君子貌足也,色足憚也,言信也。《甫刑》曰‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰:“襲之不相因也,欲之毋相瀆也。”子:“祭極敬,不繼以樂;朝極辨,不之以倦。”子曰:君子慎以辟禍,篤不掩,恭以遠恥。子曰:“君子莊敬強,安肆日偷。君不以一日使其躬儳,如不終日。”子:“齊戒以事鬼神擇日月以見君,恐之不敬也。”子曰“狎侮,死焉而不也。”子曰:“無不相接也,無禮不見也;欲民之毋相也。《易》曰:‘筮告,再三瀆,瀆不告。’
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天子有后有夫人,有世,有嬪,有妻有妾。天子建官,先六大:大宰、大宗、史、大祝、大、大卜,典司典
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是月也,天子乃以雛嘗,羞以含桃,先薦寢廟。令毋艾藍以染,毋燒灰,毋暴。門閭毋閉,關市毋索。挺囚,益其食。游牝別群,則騰駒,班馬政
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