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閭丘上章
王平子目太尉:“阿兄似道,而神鋒太俊。”太尉曰:“誠(chéng)不如卿落落穆穆。
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恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產(chǎn)之物。加豆,陸產(chǎn)也;其醢水物也。籩豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂(lè)也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂(lè)之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質(zhì)而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
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王經(jīng)少貧苦仕至二千石,母之曰:“汝本寒子,仕至二千石此可以止乎!”不能用。為尚書助魏,不忠於晉被收。涕泣辭母:“不從母敕,至今日!”母都戚容,語(yǔ)之曰:為子則孝,為臣忠。有孝有忠,負(fù)吾邪?
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是月也,命工師效功,陳器,按度程,毋或作為淫巧以上心。必功致為上。物勒工名以考其誠(chéng)。功有不當(dāng),必行其,以窮其情。是月也,大飲烝天子乃祈來(lái)年于天宗,大割祠公社及門閭。臘先祖五祀,勞以休息之。天子乃命將帥講武習(xí)射御角力
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子云:“禮者,所以章別微,以為民者也。”故貴有等,衣服有,朝廷有位,民有所讓。子:“天無(wú)二日土無(wú)二王,家二主,尊無(wú)二,示民有君臣別也。”《春》不稱楚越之喪,禮君不稱,大夫不稱君恐民之惑也。詩(shī)》云:“相盍旦,尚猶患。”子云:“不與同姓同車與異姓同車不服,示民不嫌。”以此坊民民猶得同姓以其君
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晉孝武十二,時(shí)冬,晝?nèi)詹惑?衣,但箸單衫五六重,則累茵褥。公諫曰:“體宜令有常陛下晝過(guò)冷夜過(guò)熱,恐攝養(yǎng)之術(shù)。帝曰:“晝夜靜。”謝出嘆曰:“理不減先帝”
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