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司徒辛未
子曰:“有國(guó)章義惡,以示民,則民情不貳。《》云:‘靖共爾位好是正直。’”子:“上人疑則百姓,下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞故君民者,章好以民俗,慎惡以御民淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不其所不及,不煩其不知,則君不勞矣《詩(shī)》云:‘上帝板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
栗從云
君為天子三年,夫人外宗之為君也。世子不為子服。君所主:夫人、妻大子適婦。大夫之適子為、夫人、大子,如士服
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〔祭有十倫〕筵設(shè)同幾,為依神;詔祝于室,而出祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸別嫌也。尸在廟門,則疑于臣,在廟則全于君;君在廟外則疑于君,入廟則全于臣、全于子是故,不出者,明臣之義也。夫祭之,孫為王父尸。所為尸者,于祭者子也;父北面而事之所以明子事父之道。此父子之倫也。飲五,君洗玉爵獻(xiàn);尸飲七,以瑤爵大夫;尸飲九,以爵獻(xiàn)士及群有司,以齒。明尊卑之等。
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王文度為桓長(zhǎng)史時(shí),桓為兒王女,王許咨藍(lán)。既還,藍(lán)田愛文度,雖長(zhǎng)大猶著膝上。文度因桓求己女膝。藍(lán)大怒,排文度下曰:“惡見,文已復(fù)癡,畏桓溫?兵,那可嫁女之!”文度還報(bào):“下官家中先婚處。”桓公曰“吾知矣,此尊君不肯耳。”後女遂嫁文度兒
邴丹藍(lán)
嵇中散既被誅,向期舉郡計(jì)入洛,文王引,問曰:“聞君有箕山誌,何以在此?”對(duì)曰“巢、許狷介之士,不多慕。”王大咨嗟
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