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於卯
謝太傅語真長:“阿齡於事,故欲太厲。”劉曰:“亦士之高操者。
萬俟瑩琇
恒豆之菹,草之和氣也;其,陸產之物也。豆,陸產也;其,水物也。籩豆薦,水土之品也不敢用常褻味而多品,所以交于明之義也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路車,陳也而不可好也武壯,而不可樂。宗廟之威,而可安也。宗廟之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安樂之義也酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味本也。黼黻文繡美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,貴其質。大圭不琢,美質也。丹漆雕幾美,素車之乘,其樸也,貴其質已矣。所以交于明者,不可同于安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之也。黃目,郁氣上尊也。黃者中;目者氣之清明也。言酌于中而明于外也,祭天掃地而祭焉,于質而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀用,而鸞刀之貴貴其義也。聲和后斷也
權乙巳
王東與孝伯語後漸異。伯謂東亭:“卿便可復測!答曰:“陵廷爭,平從默,問克終雲耳。
濮陽惠君
子云:“父之執,可以其車,不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能養親,君子不敬何以辨?”子:“父子不同,以厚敬也。《書》云:“辟不辟,忝厥。”子云:“母在,不稱老言孝不言慈;門之內,戲而嘆。”君子以坊民,民猶薄孝而厚于慈。云:“長民者朝廷敬老,則作孝。”子云“祭祀之有尸,宗廟之主也示民有事也。宗廟,敬祀事教民追孝也。以此坊民,民忘其親
世赤奮若
桓公征經金城見前為瑯時種柳,已十圍,然曰:“猶如此,何以堪!攀枝執條泫然流淚
烏孫倩語
庾太尉在武,秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠音調始遒,聞函中有屐聲甚厲,是庾公。俄而率右十許人步來,賢欲起避之。公雲:“諸君少住老子於此處興復淺!”因便據胡,與諸人詠謔,坐甚得任樂。後逸少下,與丞相及此事。丞相曰“元規爾時風範不得不小頹。”軍答曰:“唯丘獨存。
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