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司徒錦錦
其節:天子以騶虞》為節;諸侯《貍首》為節;卿夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節《騶虞》者,樂官也,《貍首》者,會時也;《采蘋》,樂循法也;《采》者,樂不失職也是故天子以備官為;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法節;士以不失職為。故明乎其節之志以不失其事,則功而德行立,德行立無暴亂之禍矣。功則國安。故曰:射,所以觀盛德也
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王脩齡嘗在山甚貧乏。陶胡為烏程令,送壹米遺之,卻不肯。直答語“王脩若饑,自當就謝祖索食,不須陶奴米。
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天地合而后萬物興焉。夫昏,萬世之始也。取于異姓,所以遠厚別也。幣必誠,辭無不腆。之以直信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改。故夫不嫁。男子親迎,男先于女,剛之義也。天先乎地,君先乎臣,義一也。執摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子親,父子親后義生,義生然后禮作,禮作然萬物安。無別無義,禽獸之道也婿親御授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由此始也。婦,從人者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也;夫也,以知帥人者也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社稷主,為先祖,而可以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵,從夫之爵坐以夫之齒。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。厥明,婦盥。舅姑卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階,授之也。昏禮不用樂,幽陰之義也。,陽氣也?;瓒Y不賀,人之序也
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太上貴德,其次務施報禮尚往來。往而不來,非禮;來而不往,亦非禮也。人禮則安,無禮則危。故曰:者不可不學也。夫禮者,自而尊人。雖負販者,必有尊,而況富貴乎?富貴而知好,則不驕不淫;貧賤而知好,則志不懾
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“儒有今人與居,古人稽;今世行之,后世以為楷適弗逢世,上弗援,下弗推讒諂之民有比黨而危之者,可危也,而志不可奪也,雖起居,竟信其志,猶將不忘姓之病也。其憂思有如此者
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然則禿者免,傴者不袒跛者不踴,非悲也;身有錮,不可以備禮。故曰:喪禮哀為主矣。女哭泣悲哀,擊傷心;男子哭悲哀,稽顙觸無容,哀之至。
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