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　　漢元帝宮人既多，乃令畫圖之，欲有呼者，輒披圖召之其中常者，皆行貨賂。王明君容甚麗，誌不茍求，工遂毀為狀。後匈奴來(lái)和，求美女於漢，帝以明君充行。既召見(jiàn)而惜。但名字已去，不欲中改，於遂行

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　　顧長(zhǎng)康拜桓宣墓，作詩(shī)雲(yún)：“山溟海竭，魚(yú)鳥(niǎo)將何。”人問(wèn)之曰：“憑重桓乃爾，哭之其可見(jiàn)乎？”顧曰“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，如懸河決溜。”或：“聲如震雷破山淚如傾河註海。

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　　子曰：“鬼神之德，其盛矣乎？視之弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，物而不可遺，使天下人齊明盛服，以承祭。洋洋乎如在其上，在其左右。《詩(shī)》曰‘神之格思，不可度！矧可射思！’夫微顯，誠(chéng)之不可掩如此。

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　　玉不琢，不成器人不學(xué)，不知道。是古之王者建國(guó)君民，學(xué)為先。《兌命》曰“念終始典于學(xué)。”此之謂乎

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　　○□○○○□○□○○□□○□○□□○。半；○○○○□□○：薛。

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　　燕侍食于君子，則先飯而已；毋放飯，毋流歠；小飯而之；數(shù)毋為口容。客自徹，焉則止。客爵居左，其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚(yú)者進(jìn)尾；冬右腴，夏右鰭；膴。凡齊，執(zhí)之以右，居之于。贊幣自左，詔辭自右。酌尸仆，如君之仆。其在車則左執(zhí)右受爵，祭左右軌范乃飲。凡有俎者，則于俎內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走而不趨，舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者，不齊。為君子擇蔥薤，則絕其本。羞首者，進(jìn)喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊之腥，聶而切之為膾；麋鹿為，野豕為軒，皆聶而不切；麇辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之切蔥若薤，實(shí)之酰以柔之。其折俎者，取祭肺，反之，不坐燔亦如之。尸則坐

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