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鄞如凡
桓石虔,司空豁長(zhǎng)庶也。小字鎮(zhèn)惡。十七八未被舉,而童已呼為鎮(zhèn)惡郎。嘗住武齋頭。從征枋頭,騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數(shù)萬(wàn)眾,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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李弘度常嘆不遇。殷揚(yáng)州知其家,問:“君能屈誌裏不?”李答曰:北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇木!”遂授剡縣
長(zhǎng)孫丁卯
王為群姓立七祀:司命,曰中溜,曰國(guó)門曰國(guó)行,曰泰厲,曰戶曰灶。王自為立七祀。侯為國(guó)立五祀,曰司命曰中溜,曰國(guó)門,曰國(guó),曰公厲。諸侯自為立祀。大夫立三祀:曰族,曰門,曰行。適士立祀:曰門,曰行。庶士庶人立一祀,或立戶,立灶
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周仆射雍容好儀,詣王公,初下車,數(shù)人,王公含笑看之既坐,傲然嘯詠。王曰:“卿欲希嵇、阮?”答曰:“何敢近明公,遠(yuǎn)希嵇、阮!
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《秦誓》曰:“若一介臣,斷斷兮無(wú)他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彥圣,其心好之,啻若自其口出。實(shí)能容,以能保我子孫黎民,亦有利哉!人之有技,疾以惡之;人之彥圣,違之俾不通:實(shí)不能容以不能保我子孫黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸諸四夷,不與同中。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉舉而不能先,命也;見善而不能退,退而不能,過也。好人之所惡,人之所好,是謂拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之驕泰以失之
烏孫文川
大學(xué)始教,皮弁祭菜,敬道也;《宵雅》肄三,官始也;入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也夏楚二物,收其威也;未卜不視學(xué),游其志也;時(shí)觀而語(yǔ),存其心也;幼者聽而弗,學(xué)不躐等也。此七者,教大倫也。《記》曰:“凡學(xué)先事,士先志。”其此之謂!
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