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第五晟
範(fàn)寧作豫章,八日請佛有板眾僧疑,或欲作答。有小沙彌在末曰:“世尊默然,則為許可。眾從其義
宇文偉
生財有大,生之者眾,之者寡,為之疾,用之者舒則財恒足矣。者以財發(fā)身,仁者以身發(fā)財未有上好仁而不好義者也,有好義其事不者也,未有府財非其財者也孟獻(xiàn)子曰:“馬乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。與其有斂之臣,寧有臣。”此謂國以利為利,以為利也。長國而務(wù)財用者,自小人矣。彼善之,小人之為國家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無如之何!此謂國不以為利,以義為也
公良林
天子玉藻,十有二旒,前邃延,龍卷以祭。玄端而朝日東門之外,聽朔于南門之外,月則闔門左扉,立于其中。皮以日視朝,遂以食,日中而馂奏而食。日少牢,朔月大牢;飲:上水、漿、酒、醴、酏。食,玄端而居。動則左史書之言則右史書之,御瞽幾聲之上。年不順成,則天子素服,乘車,食無樂。諸侯玄端以祭,冕以朝,皮弁以聽朔于大廟,服以日視朝于內(nèi)朝。朝,辨色入。君日出而視之,退適路寢聽政,使人視大夫,大夫退,后適小寢寢,釋服。又朝服以,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭肉,朔月少牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與君同庖
程黛瀅
是故古者天子以射諸侯、卿、大夫、士。者,男子之事也,因而之以禮樂也。故事之盡樂,而可數(shù)為,以立德者,莫若射,故圣王務(wù)。
素辛巳
初桓南郡、楊廣共說殷州,宜奪殷覬南蠻以自樹。亦即曉其旨,嘗因行散,率去下舍,便不復(fù)還。內(nèi)外無知者,意色蕭然,遠(yuǎn)同鬥生無慍。時論以此多之
鈄丁卯
樂令善於清言,而不長於手。將讓河南尹,請潘嶽為表。潘:“可作耳。要當(dāng)?shù)镁狻!睒?述己所以為讓,標(biāo)位二百許語。直取錯綜,便成名筆。時人鹹雲(yún)“若樂不假潘之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
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