　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與言及樂，曰：“夫《武》之備戒已久，何也？”對曰：“病不得也。”“詠嘆之，淫液之，何也”對曰：“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤，何也？”對曰：“時事也。”“武坐致右憲左，何？”對曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音則何音也？”對曰：“有司失其也。若非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久，則既聞命矣，敢問：之遲而又久，何也？”子曰：“！吾語汝。夫樂者，象成者也；干而山立，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈，大公之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而滅商。三成而南，四而南國是疆，五成而分周公左召右，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語乎？王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，釋箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟(jì)而西，馬散之華山之陽，而弗復(fù)；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫，而弗復(fù)用。倒干戈，包之以虎皮；將帥之士，為諸侯；名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá)，樂交通。則夫《武》之遲久，不宜乎！

混沌太虛經(jīng)

薊平卉

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知學(xué)。是故君之所不臣于其臣二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)為師則弗臣也。大學(xué)之禮，詔于天子，無北面；所以尊也

人間仙路

萬俟愛紅

　　支道林初從東出，住東安中。王長史宿構(gòu)精理，並撰其藻，往與支語，不大當(dāng)對。王致作數(shù)百語，自謂是名理奇藻支徐徐謂曰：“身與君別多年君義言了不長進(jìn)。”王大慚而。

重生之康熙僖嬪

夏侯儉

　　顏丁居喪：始，皇皇焉有求而弗；及殯，望焉如有而弗及；葬，慨焉不及其反息

相公個個都難纏

濮陽赤奮若

　　王大將軍年少，舊有田舍名，語亦楚。武帝喚時賢言伎蓺事。人皆多所知，唯王都無所，意色殊惡，自言打鼓吹。帝令取鼓之，於坐振袖而起揚(yáng)槌奮擊，音節(jié)諧，神氣豪上，傍若人。舉坐嘆其雄爽

傾城懶妃鳳霸天下

茹采

　　盧誌於眾坐問陸衡：“陸遜、陸抗，君何物？”答曰：“卿於盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶，謂曰：“何至如此，彼不相知也？”士衡正曰：“我祖名播海內(nèi)寧有不知？鬼子敢爾”議者疑二陸優(yōu)劣，公以此定之

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