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劉公榮與人飲酒,雜非類,人或譏之。答曰:勝公榮者,不可不與飲;如公榮者,亦不可不與飲是公榮輩者,又不可不與。”故終日共飲而醉
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世目謝尚為令達阮遙集雲(yún):“清暢似。”或雲(yún):“尚自然上。
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達喪也。
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鄉(xiāng)飲酒之義立賓以象天,立以象地,設介僎象日月,立三賓象三光。古之制也,經(jīng)之以天地紀之以日月,參以三光,政教之也
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齊大饑,黔敖為于路,以待餓者而食。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)然來。黔敖左奉食右執(zhí)飲,曰:“嗟!食。”揚其目而視之曰:“予唯不食嗟來食,以至于斯也。”而謝焉;終不食而死曾子聞之曰:“微與其嗟也可去,其謝也食。
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