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代癸亥
斬衰,三日不食;齊衰,日不食;大功,三不食;小功麻,再不食;士與斂焉,則壹食。故父母之喪,既殯食粥,一溢米,莫一溢米;齊衰之喪疏食水飲,不食菜果;大功之,不食酰醬;小功緦麻,不飲酒。此哀之發于飲食者也
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古之學:比物丑類鼓無當于五,五聲弗得和。水無當五色,五色得不章。學當于五官。官弗得不治師無當于五,五服弗得親
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張湛好於齋前松柏。時袁山松出,每好令左右作挽。時人謂“張屋下屍,袁道上行殯”
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周浚作安東時,行獵,暴雨,過汝南李氏。李氏富,而男子不在。有女名絡秀聞外有貴人,與壹婢於內宰羊,作數十人飲食,事事精,不聞有人聲。密覘之,獨壹女子,狀貌非常,浚因求妾。父兄不許。絡秀曰:“戶殄瘁,何惜壹女?若連姻族,將來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾家親親者,吾亦不惜余年。”仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
綦癸酉
夫祭之為物大矣,其興物矣。順以備者也,其教之本與是故,君子之教也,外則教之尊其君長,內則教之以孝于其。是故,明君在上,則諸臣服;崇事宗廟社稷,則子孫順孝盡其道,端其義,而教生焉。故君子之事君也,必身行之,不安于上,則不以使下;所惡下,則不以事上;非諸人,行己,非教之道也。是故君子之也,必由其本,順之至也,祭是與?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十倫焉;見事鬼神之焉,見君臣之義焉,見父子之焉,見貴賤之等焉,見親疏之焉,見爵賞之施焉,見夫婦之焉,見政事之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉。此之謂十。
章乙未
晉武每餉山濤少。謝太以問子弟車騎答曰“當由欲不多,而與者忘少”
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