　　南郡龐士聞司馬德操在川，故二千裏之。至，遇德采桑，士元從中謂曰：“吾丈夫處世，當金佩紫，焉有洪流之量，而絲婦之事。”操曰：“子且車，子適知邪之速，不慮失之迷。昔伯成耕，不慕諸侯榮；原憲桑樞不易有官之宅何有坐則華屋行則肥馬，侍數十，然後為。此乃許、父以慷慨，夷、所以長嘆。雖竊秦之爵，千之富，不足貴！”士元曰：仆生出邊垂，見大義。若不叩洪鐘，伐雷，則不識其音也。

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　　故孝弟忠順之立，而后可以為人可以為人，而后可治人也。故圣王重。故曰：冠者，禮始也，嘉事之重者。是故古者重冠；冠故行之于廟；行于廟者，所以尊重；尊重事而不敢擅事；不敢擅重事，以自卑而尊先祖也

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　　是故男教不修，事不得，適見于天，為之食；婦順不修，事不得，適見于天，為之食。是故日食則子素服而修六官之職蕩天下之陽事；月食后素服而修六宮之職蕩天下之陰事。故天與后，猶日之與月、之與陽，相須而后成也。天子修男教，父也；后修女順，母道。故曰：天子之與后猶父之與母也。故為王服斬衰，服父之義；為后服資衰，服母義也

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　　袂圜以應規；袷如矩以應方；負及踝以應直；下齊權衡以應平。故規，行舉手以為容；繩抱方者，以直其，方其義也。故《》曰：坤，“六二動，直以方”也。齊如權衡者，以安而平心也。五法已，故圣人服之。故矩取其無私，繩取直，權衡取其平，先王貴之。故可以文，可以為武，可擯相，可以治軍旅完且弗費，善衣之也

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