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郭庚子
禮有有小,有有微。大不可損,者不可益顯者不可,微者不大也。故經禮》三,《曲禮三千,其一也。未入室而不戶者。君之于禮也有所竭情慎,致其而誠若,美而文而若。君子于禮也,直而行也有曲而殺,有經而也,有順討也,有而播也,推而進也有放而文,有放而致也,有而摭也。代之禮一,民共由。或素或,夏造殷。周坐尸詔侑武方其禮亦然其道一也夏立尸而祭;殷坐。周旅酬尸,曾子:“周禮猶醵與!
公良瑞麗
侍坐,則退席;不退,必引而去君之。登席不由前為躐席。徒坐盡席尺,讀書食,則齊,豆席尺。若賜之而君客之,則之祭,然后祭先飯辯嘗羞,而俟。若有嘗者,則俟君之,然后食,飯飲而俟。君命羞,羞近者,之品嘗之,然唯所欲。凡嘗食,必順近食君未覆手,不飧;君既食,飯飧,飯飧者三飯也。君既,執飯與醬,出,授從者。侑食,不盡食食于人不飽。水漿不祭,若為已儕卑。君賜之爵,則越再拜稽首受,席祭之,飲卒而俟君卒爵,后授虛爵。君之飲酒也,受爵而色灑如也二爵而言言斯禮已三爵而油以退,退則坐屨,隱辟而后,坐左納右,右納左。凡尊上玄酒,唯君尊,唯饗野人酒,大夫側尊棜,士側尊用。
聞人國龍
“王天下三重焉,其寡矣乎!上焉者善無徵,無徵信,不信民弗;下焉者雖善尊,不尊不信不信民弗從。君子之道:本身,徵諸庶民考諸三王而不,建諸天地而悖,質諸鬼神無疑,百世以圣人而不惑。諸鬼神而無疑知天也;百世俟圣人而不惑知人也。是故子動而世為天道,行而世為下法,言而世天下則。遠之有望,近之則厭。《詩》曰‘在彼無惡,此無射。庶幾夜,以永終譽’君子未有不此,而蚤有譽天下者。
谷梁雁卉
公侯有夫人有世婦,有妻,妾。夫人自稱于子,曰老婦;自于諸侯,曰寡小;自稱于其君,小童。自世婦以,自稱曰婢子。于父母則自名也
褚庚戌
賈充妻氏作女訓,於世。李氏,齊獻王妃郭氏女,惠後。充卒,、郭女各欲其母合葬,年不決。賈廢,李氏乃,葬遂定
清上章
劉丹陽、王長史在瓦官集,桓護軍亦在坐,共商略朝及江左人物。或問:“杜治何如衛虎?”桓答曰:“治膚清,衛虎奕奕神令。”、劉善其言
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