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公西己酉
曾子問曰:“昏禮既納幣有吉日,女之父母死,則如之?”孔子曰:“婿使人吊。如之父母死,則女之家亦使人吊父喪稱父,母喪稱母。父母不,則稱伯父世母。婿,已葬,之伯父致命女氏曰:‘某之子父母之喪,不得嗣為兄弟,使致命。’女氏許諾,而弗敢嫁禮也。婿,免喪,女之父母使請(qǐng),婿弗取,而后嫁之,禮也女之父母死,婿亦如之。
端木納利
簡(jiǎn)文在殿上行,右軍與孫公在後。右軍指簡(jiǎn)文語(yǔ)孫曰:此啖名客!”簡(jiǎn)文顧曰:“天自有利齒兒。”後王光祿作會(huì),謝車騎出曲阿祖之。王孝伯秘書丞在坐,謝言及此事,因孝伯曰:“王丞齒似不鈍。”曰:“不鈍,頗亦驗(yàn)。
斯夢(mèng)安
庾道季雲(yún):“思倫和,吾愧康伯;誌強(qiáng)正,吾愧文度。自以還,吾皆百之。
王懷魯
從服者,所從亡則已屬?gòu)恼撸鶑碾m沒也服。從女君而出,則不為女君子服。禮不王不禘。世子降妻之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為士,為天子諸侯,則祭以天子侯,其尸服以士服。父為子諸侯,子為士,祭以士其尸服以士服。婦當(dāng)喪而,則除之。為父母喪,未而出,則三年。既練而出則已。未練而反,則期;練而反,則遂之
麻春
太叔廣甚辯給,而摯仲長(zhǎng)於翰墨,俱為列卿。每至坐,廣談,仲治不能對(duì)。退筆難廣,廣又不能答
阿天青
韓康伯病,拄杖前庭消。見諸謝皆富貴,轟隱交路嘆曰:“此復(fù)何異王莽時(shí)?
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