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夏侯祖溢
君子曰無節于內者觀物弗之察。欲察物而由禮,弗之矣。故作事以禮,弗之矣。出言不禮,弗之信。故曰:“也者,物之也。”是故先王之制禮,因其財物致其義焉爾故作大事,順天時,為夕必放于日,為高必因陵,為下必川澤。是故時雨澤,君達亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能;舉而置之,聚而誓之。是因天事天,地事地,因山升中于天因吉土以饗于郊。升中天,而鳳凰、龜龍假;帝于郊,而雨節、寒暑。是故圣人面而立,而下大治
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何次道往瓦官寺拜甚勤。阮思曠語之:“卿誌大宇宙,勇終古?!焙卧唬骸扒?日何故忽見推?”阮:“我圖數千戶郡,不能得;卿迺圖作佛不亦大乎!
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謝遏絕重姊,張玄常稱妹,欲以敵之有濟尼者,並張、謝二家。問其優劣?答:“王夫人神散朗,故有林風氣。顧家婦心玉映,自是房之秀。
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投壺之禮,主人奉矢,射奉中,使人執壺。主人請:“某有枉矢哨壺,請以樂。”賓曰:“子有旨酒嘉肴某既賜矣,又重以樂,敢辭”主人曰:“枉矢哨壺,不辭也,敢以請。”賓曰:“既賜矣,又重以樂,敢固辭”主人曰:“枉矢哨壺,不辭也,敢固以請?!辟e曰:某固辭不得命,敢不敬從?賓再拜受,主人般還,曰:辟?!敝魅粟桦A上拜送,賓還,曰:“辟?!币寻荩?,進即兩楹間,退反位,揖就筵
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魏明帝使後毛曾與夏侯玄共,時人謂“蒹葭玉樹”
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陳仲嘗嘆曰:若周子居,真治國器。譬諸劍,則世幹將。
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