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玥璟
禮有大有小,有顯有微。大不可損,小者不可益,顯者不可,微者不可大也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,其致一也。未入室而不由戶(hù)者。君子之于禮也有所竭情盡慎,致其敬而誠(chéng)若,美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,直而行也,有曲而殺也,有經(jīng)而也,有順而討也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而文也,有放而致也,有順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮猶醵與!
納喇培珍
顧彥平生好琴及喪,家常以琴置床上。張鷹往哭之不勝其慟遂徑上床鼓琴,作曲竟,撫曰:“顧先頗復(fù)賞不?”因大慟,遂執(zhí)孝子手出
富察華
再期之喪,三年也;期之,二年也。九月七月之喪,三也;五月之喪,二時(shí)也;三月喪,一時(shí)也。故期而祭,禮也期而除喪,道也。祭不為除喪。三年而后葬者必再祭,其祭間不同時(shí)而除喪。大功者主人喪,有三年者,則必為之再祭朋友,虞祔而已。士妾有子,為之緦?zhuān)瑹o(wú)子則已。生不及祖母諸父昆弟,而父稅喪,己則。降而在緦小功者,則稅之。君之父母、妻、長(zhǎng)子,君已除而后聞喪,則不稅。近臣,君斯服矣;其余,從而服,不從稅。君雖未知喪,臣服已
種靜璇
周仆射雍容好儀,詣王公,初下車(chē),數(shù)人,王公含笑看之既坐,傲然嘯詠。王曰:“卿欲希嵇、阮?”答曰:“何敢近明公,遠(yuǎn)希嵇、阮!
應(yīng)晨辰
古者,冠縮縫,今也衡縫;故喪冠之反吉,非也。曾子謂子思曰:“汲吾執(zhí)親之喪也,水漿不入口者七日。”子思曰:“王之制禮也,過(guò)之者俯而之,不至焉者,跂而及之故君子之執(zhí)親之喪也,水不入于口者三日,杖而后起。”曾子曰:“小功不,則是遠(yuǎn)兄弟終無(wú)服也,可乎?
禮甲戌
庾道詫謝公曰“裴郎雲(yún)‘謝安謂郎乃可不,何得為飲酒?’郎又雲(yún):謝安目支林,如九臯之相馬略其玄黃取其俊逸’”謝公:“都無(wú)二語(yǔ),裴為此辭耳”庾意甚以為好,陳東亭經(jīng)壚下賦。畢,都不賞裁,直:“君乃作裴氏學(xué)”於此語(yǔ)遂廢。今有者,皆先寫(xiě),無(wú)謝語(yǔ)
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