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閭丘悅
子曰:“茍有車,必見其;茍有衣,必見其敝;人茍或之,必聞其聲;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之無。’”子曰:“言從而行之,言不可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,而行成其信,則民不得大其美而小惡。《詩》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知,而況于人乎?《詩》云:‘龜既厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立而正,純而祭祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
養念夢
元皇帝時,廷張闿在小市居,私都門,早閉晚開。小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登鼓,猶不被判。聞司空出,至破岡,名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不此事。”群小叩頭:“若府君復不見,便無所訴。”賀語,令且去,見張尉當為及之。張聞即毀門,自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但君門情,相為惜之”張愧謝曰:“小有如此,始不即知早已毀壞。
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為天子削瓜者副之,巾絺。為國君者華之,巾以绤為大夫累之,士疐之,庶人之
公叔倩
君為天子三年,夫人外宗之為君也。世子不為子服。君所主:夫人、妻大子適婦。大夫之適子為、夫人、大子,如士服
夜云端
天子七日而殯七月而葬。諸侯五而殯,五月而葬。夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。年之喪,自天子達庶人縣封,葬不為止,不封不樹,喪貳事,自天子達于人。喪從死者,祭生者。支子不祭。子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。侯五廟,二昭二穆與太祖之廟而五。夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。一廟。庶人祭于寢
聊安萱
撫軍問殷浩:“卿定何裴逸民?”良久答曰:“故勝耳。
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