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王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
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為母之君母,母卒不服。宗子,母在為妻。為慈母后者,為庶母也,為祖庶母可也。為母、妻、長子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不為殤,婦人笄而不殤。為殤后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄終三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖杖繩屨有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事畢而杖,拜送賓。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也。在,庶子為妻以杖即位也。諸侯吊于異國之臣則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養有疾不喪服,遂以主其喪。養者入主人之喪,則不己之喪服。養尊者必易,養卑者否。妾無妾祖者,易牲而祔于女君可。婦之喪、虞、卒哭,夫若子主之。祔,則舅之。士不攝大夫。士攝夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則人不免而為主
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庾法暢造庾太尉,握麈尾至,公曰:“此至佳,那得在?”暢曰:“廉者不求,貪者不與,得在耳。
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其恩厚者,服重;故為父斬三年,以恩制者。門內之治,恩義;門外之治,斷恩。資于事父事君,而敬同,貴尊尊,義之大也。故為君亦斬三年,以義制者。
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是月也,天子乃教于田,以習五戎,班馬政。命仆七騶咸駕,載旌旐,授車以,整設于屏外。司徒搢撲,面誓之。天子乃厲飾,執弓矢以獵,命主祠祭禽于四方
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庾太尉風儀偉長,不舉止,時人皆以為假。亮大兒數歲,雅重之質,便如此,人知是天性。溫太嘗隱幔怛之,此兒神色恬,乃徐跪曰:“君侯何以此?”論者謂不減亮。蘇時遇害。或雲:“見阿恭知元規非假。
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