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申屠香陽
謝公在東山畜妓,簡文:“安石必出。既與人同樂亦不得不與人同憂。
范姜朝曦
有往來者雲(yún)庾公有東下意。謂王公:“可潛嚴,以備不虞。王公曰:“我與規(guī)雖俱王臣,本布衣之好。若其來,吾角巾徑還衣,何所稍嚴。
鐘離士媛
古者深衣,蓋有制度,應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡
貳爾冬
樂者心之動也聲者,樂象也。文節(jié)奏,聲飾也。君動其本,其象,然治其飾。故先鼓以戒,三步見方,再以著往,亂以飭歸奮疾而不,極幽而隱。獨樂志,不厭道;備舉道,不私欲。是故見而義立樂終而德。君子以善,小人聽過。故:生民之,樂為大。樂也者也;禮也報也。樂樂其所自;而禮,其所自始樂章德,報情反始。所謂大者,天子車也。龍九旒,天之旌也。黑緣者,子之寶龜。從之以羊之群,所以贈諸也。樂也,情之不變者也。也者,理不可易者。樂統(tǒng)同禮辨異,樂之說,乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經(jīng)也禮樂偩天之情,達明之德,興上下之,而凝是粗之體,父子君臣節(jié)。是故人舉禮樂則天地將昭焉。天欣合,陰相得,煦覆育萬物然后草木,區(qū)萌達羽翼奮,觡生,蟄昭蘇,羽嫗伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,則樂之歸焉耳。者,非謂鐘大呂弦干揚也,之末節(jié)也故童者舞。鋪筵席陳尊俎,籩豆,以降為禮者禮之末節(jié),故有司之。樂師乎聲詩,北面而弦宗祝辨乎廟之禮,后尸;商辨乎喪禮故后主人是故德成上,藝成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
呼延云蔚
周鎮(zhèn)罷臨川郡還都未及上住,泊青溪渚。丞相往看之。時夏月,雨卒至,舫至狹小,而大漏,殆無復(fù)坐處。王:“胡威之清,何以過!”即啟用為吳興郡
章佳永軍
孫興公雲(yún):“潘文爛若披錦無處不善;陸文若排沙簡金,往見寶。
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