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壤駟凡桃
顧榮在洛陽,嘗應(yīng)請(qǐng),覺行炙人有欲炙之,因輟己施焉。同坐嗤。榮曰:“豈有終日?qǐng)?zhí),而不知其味者乎?”遭亂渡江,每經(jīng)危急,有壹人左右已,問其所,乃受炙人也
竺己卯
謝中郎在壽春敗,臨奔走,求玉帖鐙。太傅在軍,前後初無益之言。爾日猶雲(yún):“當(dāng)今豈須此?
盛子
曾子問:“諸侯旅天子,入門不得終禮,者幾?”孔曰:“四。請(qǐng)問之。曰“大廟火,食,后之喪雨沾服失容則廢。如諸皆在而日食則從天子救,各以其方與其兵。大火,則從天救火,不以色與兵。”子問曰:“侯相見,揖入門,不得禮,廢者幾”孔子曰:六。”請(qǐng)問。曰:“天崩,大廟火日食,后夫之喪,雨沾失容,則廢”曾子問曰“天子嘗禘社五祀之祭簠簋既陳,子崩,后之,如之何?孔子曰:“。”曾子問:“當(dāng)祭而食,太廟火其祭也如之?”孔子曰“接祭而已。如牲至,殺,則廢。子崩,未殯五祀之祭不;既殯而祭其祭也,尸,三飯不侑酳不酢而已。自啟至于哭,五祀之不行;已葬祭,祝畢獻(xiàn)已。”曾子曰:“諸侯祭社稷,俎既陳,聞天崩、后之喪君薨、夫人喪,如之何”孔子曰:廢。自薨比于殯,自啟于反哭,奉天子。”曾問曰:“大之祭,鼎俎陳,籩豆既,不得成禮廢者幾?”子曰:“九”請(qǐng)問之。:“天子崩后之喪、君、夫人之喪君之大廟火日食、三年喪、齊衰、功,皆廢。喪自齊衰以,行也。其衰之祭也,入,三飯不,酳不酢而矣;大功酢已矣;小功緦,室中之而已矣。士所以異者,不祭,所祭死者無服則。
衷癸
王丞相作女伎,施設(shè)床。蔡公先在坐,不說而去,亦不留
司寇志民
阮宣子論神有無者,或人死有鬼,宣獨(dú)以為無,曰“今見鬼者,箸生時(shí)衣服,人死有鬼,衣復(fù)有鬼邪?
井明熙
諸侯燕禮義:君立阼階東南,南鄉(xiāng)爾,大夫皆少進(jìn)定位也;君席階之上,居主也;君獨(dú)升立上,西面特立莫敢適之義也設(shè)賓主,飲酒禮也;使宰夫獻(xiàn)主,臣莫敢君亢禮也;不公卿為賓,而大夫?yàn)橘e,為也,明嫌之義;賓入中庭,降一等而揖之禮之也
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