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張簡春彥
桓公有主簿別酒,有酒輒令嘗。好者謂“青從事”,惡者謂平原督郵”。青有齊郡,平原有縣。“從事”言到臍”,“督郵言在“鬲上住”
班幼凡
卞望雲:“郗體中有三:方於事,好下佞,壹反。身清貞,脩計校,反。自好書,憎人問,三反”
司馬玄黓
和嶠性至,家有好李,武子求之,與過數十。王武因其上直,率少年能食之者持斧詣園,飽啖畢,伐之,壹車枝與和公問曰:“何如李?”和既得唯笑而已
烏雅吉明
溫公喜慢語,卞令法自居。至庾公許,大剖擊。溫發口鄙穢,庾徐曰:“太真終日無鄙。
貊傲蕊
王公淵娶諸葛女。入室,言語始,王謂婦曰:“新神色卑下,殊不似休!”婦曰:“大夫不能仿佛彥雲,令婦人比蹤英傑!
第五麗
《詩》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也“有斐君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也。《詩云:“於戲,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作新民。 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。詩》云:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》:“穆穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止于敬;人子,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志。謂知本”
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