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南憶山
仲冬月,日在,昏東壁,旦軫中其日壬癸其帝顓頊其神玄冥其蟲介。音羽,律黃鍾。其六。其味,其臭朽其祀行,先腎。冰壯,地始。鹖旦不,虎始交天子居玄大廟,乘路,駕鐵,載玄旗衣黑衣,玄玉。食與彘,其閎以奄。死事。命?司曰:土毋作,慎發(fā)蓋,毋室屋,及大眾,以而閉。地且泄,是發(fā)天地之,諸蟄則,民必疾,又隨以。命之曰月
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撫軍問孫公:“劉真長如?”曰:“蔚簡令。”“仲祖何如?”:“溫潤恬和”“桓溫何如”曰:“高爽出。”“謝仁何如?”曰:清易令達(dá)。”阮思曠何如?曰:“弘潤通。”“袁羊何?”曰:“洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如?”曰“遠(yuǎn)有致思。“卿自謂何如”曰:“下官能所經(jīng),悉不諸賢;至於斟時宜,籠罩當(dāng),亦多所不及然以不才,時托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條寄,不與時務(wù)懷,自謂此心所與讓也。
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劉伶病酒,渴,從婦求酒。婦捐毀器,涕泣諫曰:君飲太過,非攝生道,必宜斷之!”曰:“甚善。我不自禁,唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳!便可酒肉。”婦曰:“聞命。”供酒肉於前,請伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦之言,慎不可聽。便引酒進(jìn)肉,隗然醉矣
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及入舞,君干戚就舞位,君東上,冕而揔干率其群臣,以樂尸。是故天子之也,與天下樂之諸侯之祭也,與內(nèi)樂之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此與竟內(nèi)之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志進(jìn)退;志輕則輕,志重則亦重輕其志而求外之也,雖圣人弗能也。是故君子之也,必身自盡也所以明重也。道以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善終者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,術(shù)也,可以觀政。”是故尸謖,與卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂貴之余也。士,各執(zhí)其具以出陳于堂下,百官,徹之,下馂上余也。凡馂之道每變以眾,所以貴賤之等,而興惠之象也。是故四簋黍見其修于中也。廟中者竟之象也。祭者澤大者也。是故上大澤則惠必及下顧上先下后耳。上積重而下有凍之民也。是故上大澤,則民夫人于下流,知惠之將至也,由馂見矣。故曰:“可觀政矣。
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麻之有本者,變?nèi)?葛。既練,遇麻斷本者,免,绖之;既免,去绖。可以绖必绖;既绖,則去。
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