　　夫祭有穆，昭穆者所以別父子遠(yuǎn)近、長幼親疏之序而亂也。是故有事于大廟則群昭群穆在而不失其。此之謂親之殺也。古，明君爵有而祿有功，賜爵祿于大，示不敢專。故祭之日一獻(xiàn)，君降于阼階之南南鄉(xiāng)。所命面，史由君執(zhí)策命之。拜稽首。受以歸，而舍于其廟。此賞之施也。卷冕立于阼夫人副袆立東房。夫人豆執(zhí)校，執(zhí)授之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)柄夫人受尸執(zhí)。夫婦相授，不相襲處酢必易爵。夫婦之別也凡為俎者，骨為主。骨貴賤；殷人髀，周人貴，凡前貴于。俎者，所明祭之必有也。是故，者取貴骨，者取賤骨。者不重，賤不虛，示均。惠均則政，政行則事，事成則功。功之所以者，不可不也。俎者，以明惠之必也。善為政如此，故曰見政事之均。

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皇甫春依

　　奔喪之禮：始聞喪，以哭答使者，盡；問故，又哭盡哀。行，日行百里，不以行。唯父母之喪，見而行，見星而舍。若得行，則成服而后行過國至竟，哭盡哀而。哭辟市朝。望其國哭。至于家，入門左升自西階，殯東，西坐，哭盡哀，括發(fā)袒降堂東即位，西鄉(xiāng)哭成踴，襲绖于序東，帶。反位，拜賓成踴送賓，反位；有賓后者，則拜之，成踴、賓皆如初。眾主人兄皆出門，出門哭止；門，相者告就次。于哭，括發(fā)袒成踴；于哭，猶括發(fā)袒成踴。日，成服，拜賓、送皆如初

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摩曼安

　　郗司空在北府，桓宣惡其居兵權(quán)。郗於事機(jī)素，遣箋詣桓：“方欲共獎(jiǎng)室，脩復(fù)園陵。”世子嘉出行，於道上聞信至，急箋，視竟，寸寸毀裂，便。還更作箋，自陳老病，堪人閑，欲乞閑地自養(yǎng)。武得箋大喜，即詔轉(zhuǎn)公督郡，會稽太守

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夏侯洪濤

　　凡聽五刑之訟，必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄，泛與眾共之；眾，赦之。必察小大之比成之。成獄辭，史以獄告于正，正聽之。正以成告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告王，王三又，然后制刑凡作刑罰，輕無赦。刑侀也，侀者成也，一成不可變，故君子盡心焉析言破律，亂名改作，左道以亂政，殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅(jiān)，言而辯，學(xué)非而博，順非澤，以疑眾，殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過有圭璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于市；廟之器，不粥于市；犧不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于。兵車不中度，不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量，不粥于市。色亂正色，不粥于市。文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不于市。木不中伐，不粥市。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，異服，識異言

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