　　夫祭有昭穆，昭穆者，所別父子、遠近、長幼、親疏之而無亂也。是故，有事于大廟則群昭群穆咸在而不失其倫。之謂親疏之殺也。古者，明君有德而祿有功，必賜爵祿于大，示不敢專也。故祭之日，一，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)。命北面，史由君右執(zhí)策命之。拜稽首。受書以歸，而舍奠于廟。此爵賞之施也。君卷冕立阼，夫人副袆立于東房。夫人豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足。夫婦授受，不相襲處，酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎者，以骨主。骨有貴賤；殷人貴髀，周貴肩，凡前貴于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，貴者貴骨，賤者取賤骨。貴者不重賤者不虛，示均也。惠均則政，政行則事成，事成則功立。之所以立者，不可不知也。俎，所以明惠之必均也。善為政如此，故曰：見政事之均焉

飛劍問道筆趣閣

鍾離夢竹

　　有人問袁侍中曰：“殷仲堪如韓康伯？”答曰：“理義所得優(yōu)劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居有名士風流，殷不及韓。”故殷誄雲(yún)：“荊門晝掩，閑庭晏然。

寵妻至上

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　　王右軍得人以蘭亭集序方金詩序，又以已敵石崇，甚有欣色

《忘川彼岸》原唱

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　　子曰：“其大知也與！好問而好察邇，隱惡而揚善執(zhí)其兩端，用中于民，其斯為舜乎！

下堂皇后花日緋

聞人沖

　　燕侍食于君子，則先飯而后；毋放飯，毋流歠；小飯而亟之數(shù)毋為口容。客自徹，辭焉則。客爵居左，其飲居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾冬右腴，夏右鰭；祭膴。凡齊，之以右，居之于左。贊幣自左，辭自右。酌尸之仆，如君之仆。在車則左執(zhí)轡右受爵，祭左右軌乃飲。凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭君子不食圂腴。小子走而不趨，爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺，離而不提心。凡羞有湇者，以齊。為君子擇蔥薤，則絕其本。羞首者，進喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者，有折俎不坐。步爵，不嘗羞。牛與羊魚之腥，而切之為膾；麋鹿為菹，野豕為，皆聶而不切；麇為辟雞，兔為脾，皆聶而切之。切蔥若薤，實酰以柔之。其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如之。尸則坐

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