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森仁會(huì)
王右軍道謝石“在林澤中,自遒上”。嘆林“器朗神俊”。祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛,恐沒(méi)世不復(fù)見此人”。道劉真“標(biāo)雲(yún)柯而不扶”
顓孫永真
《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不喧兮。”“如切如磋”者,學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威儀。“有斐君子,終不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《詩(shī)》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而親其,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,此沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康誥曰:“作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。是故君子無(wú)所不用其極。《》云:“邦畿千里,維民所。”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《詩(shī)》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人,止于孝;為人父,止于慈 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使訟乎!”無(wú)情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
寒丙
太上貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而往,亦非禮也。人有禮則安,無(wú)則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,有尊也,而況富貴乎?富貴而知禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮則志不懾
烏孫敬
王文度、榮期俱為簡(jiǎn)文要。範(fàn)年大而小,王年小而大。將前,更推在前。既移,王遂在範(fàn)後王因謂曰:“之揚(yáng)之,糠秕前。”範(fàn)曰:洮之汰之,沙在後。
納喇宏春
具父母、大父母,衣純以繢具父母,衣純以青。如孤子,衣以素。純袂、緣、純邊,廣各寸。
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