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尉大淵獻
賓必南鄉。東方春,春之為言蠢也,萬物者圣也。南方者,夏之為言假也,養、長之、假之,仁也西方者秋,秋之為言也,愁之以時察,守者也。北方者冬,冬言中也,中者藏也。以天子之立也,左圣仁,右義偝藏也。介東鄉,介賓主也。主必居東方,東方者春春之為言蠢也,產萬者也;主人者造之,萬物者也。月者三日成魄,三月則成時,以禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政教本,禮之大參也
令狐建偉
何次道嘗送東人,瞻望見寧在後輪中,曰:“此人不死終為諸侯上客。
娰語陽
任愷既失權,不復自檢括。謂和嶠曰:“卿以坐視元裒敗而救?”和曰:“裒如北夏門,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
諶雨寒
聞兄弟之喪,功以上,見喪者之而哭。適兄弟之送者弗及,遇主人于,則遂之于墓。凡兄弟之喪,雖疏亦之
字靖梅
人問殷淵源:“當世公以卿比裴叔道,雲何?殷曰:“故當以識通暗處”
類乙未
孔子曰:“入其國其教可知也。其為人也溫柔敦厚,《詩》教也疏通知遠,《書》教也廣博易良,《樂》教也潔靜精微,《易》教也恭儉莊敬,《禮》教也屬辭比事,《春秋》教。故《詩》之失,愚;書》之失,誣;《樂》失,奢;《易》之失,;《禮》之失,煩;《秋》之失,亂。其為人:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知而不誣,則深于《書》也;廣博易良而不奢,深于《樂》者也;潔靜微而不賊,則深于《易者也;恭儉莊敬而不煩則深于《禮》者也;屬比事而不亂,則深于《秋》者也。
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