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查從筠
殷、謝諸人共。謝因問殷:“眼屬萬形,萬形來入不?
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是月也安萌芽,養少,存諸孤擇元日,命社。命有司囹圄,去桎,毋肆掠,獄訟。是月,玄鳥至。之日,以大祠于高禖。子親往,后帥九嬪御。禮天子所御帶以弓韣,以弓矢,于禖之前
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庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛明女為庾兒婦,既寡,將改適,亮書及之。亮答曰:“賢女尚少故其宜也。感念亡兒,若在初沒”
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父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請于姑,介婦請于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請于舅姑。子婦無貨,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復請其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻其上,而后敢服用其次;若非所獻,則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
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妻將生子,及辰,居側室,夫使日再問之,作而自之,妻不敢見,使衣服而對,至于子,夫復使人日再問,夫齊則不入側室門。子生,男子設于門左,女子設帨門右。三日,始負,男射女否。國君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士負之,吉者齊朝服寢門外,詩之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,受乃負之,宰醴負,賜之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,國君世子大牢其非冢子,則皆降等。異為孺子室于中,擇于諸母與可,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者,使為子師,其為慈母,其次為保,皆居子室,他人事不往。三月之末擇日剪發為鬌,男女羈,否則男左女。是日也,妻以子于父,貴人則為衣,由命士以下,皆浣,男女夙興,沐衣服,具視朔食,入門,升自阼階。于阼西鄉,妻抱子自房,當楣立東面姆先,相曰:“母敢用時日只見孺子”夫對曰:“欽有。”父執子之右手咳而名之。妻對曰“記有成。”遂左,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適。夫告宰名,宰辯諸男名,書曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一諸閭府,其一獻諸史;州史獻諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養禮。世子,則君沐浴朝服,人亦如之,皆立于階西鄉,世婦抱子自西階,君名之,降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。名子,不以日月,以國,不以隱疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾將生,及月辰,夫使人一問之。子生三月末,漱浣夙齊,見內寢,禮之如始入;君已食,徹焉,之特馂,遂入御。庶子生,就側室。月之末,其母沐浴服見于君,擯者以子見,君所有賜,名之。眾子,則使司名之。庶人無側者,及月辰,夫出群室,其問之也,子見父之禮,無以也。凡父在,孫見祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食者,三年而出,見公宮則劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而見冢子未食而見,必其右手,適子庶子食而見,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。年教之數與方名。年男女不同席,不食。八年出入門戶即席飲食,必后長,始教之讓。九年之數日。十年出就傅,居宿于外,學計,衣不帛襦褲,帥初,朝夕學幼儀請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,《勺》,成童舞《》,學射御。二十冠,始學禮,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學不,內而不出。三十有室,始理男事,學無方,孫友視志四十始仕,方物出發慮,道合則服從不可則去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩聽從,執麻,治絲繭,織纴組,學女事以共衣服觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘為妻,奔則為妾。女拜尚右手
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有人謝安石、坦之優劣桓公。桓停欲言,悔曰:“喜傳人語不能復語。
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