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司寇良
鄉飲酒之義:主人迎賓于庠門之外,入,揖而后至階,三讓而后,所以致尊讓也。盥洗觶,所以致潔也。拜至拜洗,拜受,拜送,拜,所以致敬也。尊讓潔也者,君子之所以相接。君子尊讓則不爭,潔則不慢,不慢不爭,則于斗辨矣;不斗辨則無亂之禍矣,斯君子之所免于人禍也,故圣人制以道
藤庚申
君大棺八寸,屬六,椑四寸;上大夫大棺寸,屬六寸;下大夫大六寸,屬四寸,士棺六。君里棺用朱綠,用雜鐕;大夫里棺用玄綠,牛骨鐕;士不綠。君蓋漆,三衽三束;大夫蓋漆,二衽二束;士蓋不漆,二衽二束。君、大鬊爪;實于綠中;士埋。君殯用輴,攢至于上畢涂屋;大夫殯以幬,置于西序,涂不暨于棺士殯見衽,涂上帷之。,君四種八筐,大夫三六筐,士二種四筐,加臘焉。飾棺,君龍帷三,振容。黼荒,火三列黼三列。素錦褚,加偽。纁紐六。齊,五采五。黼翣二,黻翣二,畫二,皆戴圭。魚躍拂池君纁戴六,纁披六。大畫帷二池,不振容。畫,火三列,黻三列。素褚。纁紐二,玄紐二。,三采三貝。黻翣二,翣二,皆戴綏。魚躍拂。大夫戴前纁后玄,披如之。士布帷布荒,一,揄絞。纁紐二,緇紐。齊,三采一貝。畫翣,皆戴綏。士戴前纁后,二披用纁。君葬用輇四綍二碑,御棺用羽葆大夫葬用輇,二綍二碑御棺用茅。士葬用國車二綍無碑,比出宮,御用功布。凡封,用綍去負引,君封以衡,大夫以咸。君命毋嘩,以鼓;大夫命毋哭;士哭者止也。君松槨,大夫柏,士雜木槨。棺槨之間君容柷,大夫容壺,士甒。君里槨虞筐,大夫里槨,士不虞筐
匡丹亦
褚季野語孫安國雲:“北人問,淵綜廣博。”孫答曰:“南學問,清通簡要。”支道林聞之:“聖賢固所忘言。自中人以還北人看書,如顯處視月;南人學,如牖中窺日。
公孫代卉
及入舞,君執干戚就舞位,為東上,冕而揔干,率其群臣,樂皇尸。是故天子之祭也,與天樂之;諸侯之祭也,與竟內樂之冕而揔干,率其群臣,以樂皇尸此與竟內樂之之義也。夫祭有三焉:獻之屬,莫重于祼,聲莫重升歌,舞莫重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所以假于外而增君子之志也,故與志進退;志則亦輕,志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自盡也,所以重也。道之以禮,以奉三重,而諸皇尸,此圣人之道也。夫祭有;馂者祭之末也,不可不知也。故古之人有言曰:“善終者如始”馂其是已。是故古之君子曰:尸亦馂鬼神之余也,惠術也,可觀政矣。”是故尸謖,君與卿四馂。君起,大夫六人馂;臣馂君余也。大夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執其具以出,于堂下,百官進,徹之,下馂上余也。凡馂之道,每變以眾,所別貴賤之等,而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也。廟者竟內之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下,顧上下后耳。非上積重而下有凍餒之也。是故上有大澤,則民夫人待下流,知惠之必將至也,由馂見矣。故曰:“可以觀政矣。
桑菱華
元皇帝時,廷尉張闿小市居,私作都門,早閉開。群小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登聞鼓,不被判。聞賀司空出,至岡,連名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不關此事”群小叩頭曰:“若府君不見治,便無所訴。”賀語,令且去,見張廷尉當及之。張聞,即毀門,自方山迎賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但與君門,相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此,始不即知早已毀壞。
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王公淵娶諸葛女。入室,言語始,王謂婦曰:“新神色卑下,殊不似休!”婦曰:“大夫不能仿佛彥雲,令婦人比蹤英傑!
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