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寶安珊 161萬(wàn)字 731634人讀過(guò) 連載

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　　有虞氏之祭也，尚氣；血腥爓祭，用氣也殷人尚聲，臭味未成，蕩其聲；樂(lè)三闋，然后迎牲。聲音之號(hào)，所以告于天地之間也。周人臭，灌用鬯臭，郁合鬯臭，陰達(dá)于淵泉。灌以璋，用玉氣也。既灌，后迎牲，致陰氣也。蕭黍稷；臭，陽(yáng)達(dá)于墻屋故既奠，然后焫蕭合膻。凡祭，慎諸此。魂氣于天，形魄歸于地。故，求諸陰陽(yáng)之義也。殷先求諸陽(yáng)，周人先求諸。詔祝于室，坐尸于堂用牲于庭，升首于室。祭，祝于主；索祭，祝祊。不知神之所在，于乎？于此乎？或諸遠(yuǎn)人？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)與？祊之為言倞也，肵為言敬也。富也者福也首也者，直也。相，饗也。嘏，長(zhǎng)也，大也。，陳也。毛血，告幽全物也。告幽全之物者，純之道也。血祭，盛氣。祭肺肝心，貴氣主也祭黍稷加肺，祭齊加明，報(bào)陰也。取膟菺燔燎升首，報(bào)陽(yáng)也。明水涚，貴新也。凡涚，新之。其謂之明水也，由主之絜著此水也。君再拜首，肉袒親割，敬之至。敬之至也，服也。拜服也；稽首，服之甚也肉袒，服之盡也。祭稱孫孝子，以其義稱也；曾孫某，謂國(guó)家也。祭之相，主人自致其敬，其嘉，而無(wú)與讓也。腥爓腍祭，豈知神之所饗？主人自盡其敬而已矣舉斝角，詔妥尸。古者尸無(wú)事則立，有事而后也。尸，神象也。祝，命也。縮酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)涚醆酒；猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉，報(bào)焉，有由辟焉。齊之也，以陰幽思也。故君三日齊，必見(jiàn)其所祭者

　　鄧攸始難，於道中己子，全弟。既過(guò)江，壹妾，甚寵。歷年後訊所由，妾具是北人遭亂憶父母姓名乃攸之甥也攸素有德業(yè)言行無(wú)玷，之哀恨終身遂不復(fù)畜妾

標(biāo)簽：氣機(jī)浮動(dòng)、犯眾怒、又一位老祖？

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最新章節(jié)： 第6695章 氣機(jī)浮動(dòng)（2025-03-15）

更新時(shí)間：2025-03-15