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張天錫為涼州刺史,制西隅。既為苻堅所禽,為侍中。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。每入言,無不竟日。頗有嫉己者於坐問張:“北方何物可?”張曰:“桑椹甘香,鸮革響。淳酪養性,人無心。
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子曰:“舜其大孝也與!為圣人,尊為天子,富有四海內。宗廟饗之,子孫保之。故德必得其位,必得其祿。必得名,必得其壽,故天之生物,因其材而篤焉。故栽者培之,者覆之。《詩》曰:‘嘉樂君,憲憲令德。宜民宜人,受祿天,保佑命之,自天申之。’大德者必受命。
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謝安年少時,請阮祿道白馬論。為論以示,於時謝不即解阮語,相咨盡。阮乃嘆曰:“但能言人不可得,正索人亦不可得!
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奔母之喪,西面哭盡,括發袒,降堂東即位,鄉哭,成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發,其余免以事,他如奔父之禮
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宋襄公葬其夫人,酰醢甕。曾子曰:“既曰明器矣而又實之。”孟獻子之喪,徒旅歸四布。夫子曰:“可。”讀赗,曾子曰:“非古,是再告也。”成子高寢疾慶遺入,請曰:“子之病革,如至乎大病,則如之何?子高曰:“吾聞之也:生有于人,死不害于人。吾縱生益于人,吾可以死害于人乎?我死,則擇不食之地而葬焉。
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謝萬北征,常以嘯詠自高,嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬,而其必敗,乃俱行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因召集諸將,無所說,直以如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。公欲深箸恩信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復雲:“當為隱。”故幸而得免
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