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子夏曰:“民之父母,既而聞之矣;敢問何謂‘五至’”孔子曰:“志之所至,詩亦焉。詩之所至,禮亦至焉。禮所至,樂亦至焉。樂之所至,亦至焉。哀樂相生。是故,正目而視之,不可得而見也;傾而聽之,不可得而聞也;志氣乎天地,此之謂五至。
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聞始見君子者,辭曰:某固愿聞名于將命者。”不階主。敵者曰:“某固愿見”罕見曰:“聞名”。亟見:“朝夕”。瞽曰:“聞名。適有喪者曰:“比”。童曰:“聽事”。適公卿之喪則曰:“聽役于司徒”。君適他,臣如致金玉貨貝于君則曰:“致馬資于有司”;者曰:“贈從者”。臣致禭君,則曰:“致廢衣于賈人;敵者曰:“襚”。親者兄不,以襚進。臣為君喪,納貝于君,則曰:“納甸于有”。赗馬入廟門;賻馬與其,大白兵車,不入廟門。賻既致命,坐委之,擯者舉之
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天子玉藻,十有二旒,前后延,龍卷以祭。玄端而朝日于東之外,聽朔于南門之外,閏月則門左扉,立于其中。皮弁以日視,遂以食,日中而馂,奏而食。少牢,朔月大牢;五飲:上水、、酒、醴、酏。卒食,玄端而居動則左史書之,言則右史書之,瞽幾聲之上下。年不順成,則天素服,乘素車,食無樂。諸侯玄以祭,裨冕以朝,皮弁以聽朔于廟,朝服以日視朝于內朝。朝,色始入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫退,后適小寢寢,釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食羹,夫人與君同庖
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王黃門兄弟三人俱詣公,子猷、子重多說俗事子敬寒溫而已。既出,坐問謝公:“向三賢孰愈?謝公曰:“小者最勝。”曰:“何以知之?”謝公:“吉人之辭寡,躁人之多,推此知之。
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謝子微見許子將兄弟:“平輿之淵,有二龍焉”見許子政弱冠之時,嘆:“若許子政者,有幹國器。正色忠謇,則陳仲舉匹;伐惡退不肖,範孟博風。
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王下祭殤五:適子、適、適曾孫、適玄孫、適來孫諸侯下祭三,大夫下祭二,士及庶人,祭子而止
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