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前福
王述轉尚書,事行便拜。文曰:“故應讓杜。”藍田雲:“謂我堪此不?”度曰:“何為不!但克讓自是美,恐不可闕。”田慨然曰:“既堪,何為復讓?言汝勝我,定不我。
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子貢問于孔曰:「敢問君子玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之與?」孔子曰:非為玟之多故賤也、玉之寡故貴也。夫昔者君子德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密栗,知也;廉而劌,義也;垂之隊,禮也;叩之聲清越以長,其詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁達信也;氣如白虹天也;精神見于川,地也;圭璋達,德也。天下不貴者,道也。詩》云:『言念子,溫其如玉。故君子貴之也。
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曾子問曰:“宗為士,庶子為大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝主厭祭,不旅,不假,綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問:“宗子去在他國,子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”請問:“其祭如何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游徒,有庶子祭者以此若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也”
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子之事也:三諫而聽,則號泣隨之。君有,飲藥,臣嘗之。親有,飲藥,子嘗之
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龐士元至,吳人並友之見陸績、顧劭全琮而為之目:“陸子所謂馬有逸足之用顧子所謂駑牛以負重致遠。或問:“如所,陸為勝邪?曰:“駑馬雖速,能致壹人。駑牛壹日行裏,所致豈壹哉?”吳人無難。“全子好名,似汝南樊昭。
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