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上官柯慧
曾子曰:“孝子之養(yǎng)也,樂其心不違其志,樂耳目,安其寢處,以其飲忠養(yǎng)之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養(yǎng)老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養(yǎng)老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
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南陽宗世林,魏武同時(shí),甚薄其為人,不與之交。及魏作司空,總朝政,從容問宗曰“可以交未?”答曰:“松柏誌猶存。”世林既以忤旨見疏位不配德。文帝兄弟每造其門皆獨(dú)拜床下,其見禮如此
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暢臼以,杵以梧。以桑,長三;或曰五尺畢用桑,長尺,刊其柄末。率帶,侯、大夫皆采;士二采醴者,稻醴。甕甒筲衡實(shí)見間而后入。重,既而埋之
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請賓曰:“順投為入。比投釋,勝飲不勝者,正爵既行,請勝者立馬,一馬從二馬,三馬既,請慶多馬。”請主人亦如之
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王子猷詣郗雍州,雍州內(nèi),見有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物?”令右送還家。郗出見之,王曰“向有大力者負(fù)之而趨。”無忤色
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奔母之喪,西哭盡哀,括發(fā)袒,堂東即位,西鄉(xiāng)哭成踴,襲免绖?dòng)谛?,拜賓、送賓,皆奔父之禮,于又哭括發(fā)。婦人奔喪,自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽即位,與主人拾踴奔喪者不及殯,先墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發(fā),即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反,成踴,相者告事。遂冠歸,入門左北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜成踴。賓出,主人送;有賓后至者則之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門出門哭止,相者告次。于又哭,括發(fā)踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,五哭,相者告事畢為母所以異于父者壹括發(fā),其余免以事,他如奔父之禮
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