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福甲午
子贛見師乙而問焉,:“賜聞聲歌各有宜也,賜者,宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何足以問宜?請(qǐng)誦其所聞,而吾子執(zhí)焉:寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而者宜歌大雅。恭儉而好禮宜歌小雅。正直而靜、廉謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳德。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,四時(shí)焉,星辰理焉,萬物育焉故商者,五帝之遺聲也。人識(shí)之,故謂之商。齊者代之遺聲也,齊人識(shí)之,謂之齊。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊之音者見利而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也。有有義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊(duì),曲折,止如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長言之也。之,故言之;言之不足,長言之;長言之不足,故嘆之;嗟嘆之不足,故不手之舞之,足之蹈之也。子貢問樂
公羊央
王脩齡問王長史:“我臨川,何如卿家宛陵?”長未答,脩齡曰:“臨川譽(yù)貴”長史曰:“宛陵未為不貴”
章佳鑫丹
王夷甫婦郭泰寧,才拙而性剛,聚斂厭,幹豫人事。夷甫之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)幽州刺史李陽,京都俠,猶漢之樓護(hù),郭憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不,李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
操正清
諸葛靚後入晉,除大司馬召不起。以與晉室有讎,常背水而坐。與武帝有舊,帝欲見而無由,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚。既,帝就太妃間相見。禮畢,酒,帝曰:“卿故復(fù)憶竹馬之好?”靚曰:“臣不能吞炭漆身今日復(fù)睹聖顏。”因涕泗百行帝於是慚悔而出
公冶尚德
撫軍問孫興公:劉真長何如?”曰:清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤和。”“桓溫何如?曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:清易令達(dá)。”“阮思何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?曰:“洮洮清便。”殷洪遠(yuǎn)何如?”曰:遠(yuǎn)有致思。”“卿自何如?”曰:“下官能所經(jīng),悉不如諸賢至於斟酌時(shí)宜,籠罩世,亦多所不及。然不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝遠(yuǎn)詠老、莊,蕭條高,不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,自此心無所與讓也。
貢閹茂
吳道助、附兄弟,居在丹陽。後遭母童夫人,朝夕哭臨。及至,賓客吊省,踴哀絕,路人為落淚。韓康伯時(shí)丹陽尹,母殷在,每聞二吳之哭輒為淒惻。語康曰:“汝若為選,當(dāng)好料理此人”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚。大吳不免哀制小吳遂大貴達(dá)
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