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愈子
子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無嫌,以民紀者也?!惫誓信疅o媒不,無幣不相見,恐男女之無也。以此坊民,民猶有自獻身。《詩》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也?!惫寿I妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見焉,則弗友也君子以辟遠也?!惫逝笥阎?,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好?!敝T侯不下漁色。故君子色以為民紀。故男女授受不。御婦人則進左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
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庾子嵩目和:“森森如千丈,雖磊砢有節目施之大廈,有棟之用。
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鸞車,有氏之路也。鉤,夏后氏之路。大路,殷路。乘路,周路。有虞氏之旗夏后氏之綏,之大白,周之赤。夏后氏駱,黑鬣。殷人馬,黑首。周黃馬,蕃鬣。后氏,牲尚黑殷白牡,周骍。
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王平子目太尉:阿兄形似道,而神鋒俊?!碧敬鹪唬骸?不如卿落落穆穆。
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天子五年一巡守:歲二月,巡守至于岱宗,柴而望祀山川;諸侯;問百年者就見之。命大師詩以觀民風,命市納賈以觀民之好惡,志淫好辟。命典禮考時月定日,同律,禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉者,為不敬;敬者,君削以地。宗廟,有不順為不孝;不孝者,君絀以爵。變易樂者,為不從;不從者,君流革制度衣服者,為畔;畔者,君。有功德于民者,加地進律。五,南巡守至于南岳,如東巡守之。八月,西巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,北巡守至于岳,如西巡守之禮。歸,假于祖,用特
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夫圣王之制祭祀也:法于民則祀之,以死勤事則祀,以勞定國則祀之,能御大則祀之,能捍大患則祀之。故厲山氏之有天下也,其子農,能殖百谷;夏之衰也,棄繼之,故祀以為稷。共工之霸九州島也,其子曰后土能平九州島,故祀以為社。嚳能序星辰以著眾;堯能賞刑法以義終;舜勤眾事而野。鯀鄣洪水而殛死,禹能修之功。黃帝正名百物以明民財,顓頊能修之。契為司徒民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文,武王以武功,去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也;山林川丘陵,民所取材用也。非此也,不在祀典
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