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司徒海東
子曰:“大人不親其所,而信其所賤;民是以親失而教是以煩。《詩》云:‘求我則,如不我得;執(zhí)我仇,亦不我力。’《君陳》曰‘未見圣,若己弗克見;既圣,亦不克由圣。’
東方濤
是故古者天子以射選諸、卿、大夫、士。射者,男之事也,因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂,而可數(shù)為,立德行者,莫若射,故圣王焉
印曉蕾
凡聽五刑訟,必原父子親、立君臣之以權之。意論重之序、慎測深之量以別之悉其聰明、致忠愛以盡之。獄,泛與眾共;眾疑,赦之必察小大之比成之。成獄辭史以獄成告于,正聽之。正獄成告于大司,大司寇聽之木之下。大司以獄之成告于,王命三公參之。三公以獄成告于王,王又,然后制刑凡作刑罰,輕赦。刑者侀也侀者成也,一而不可變,故子盡心焉。析破律,亂名改,執(zhí)左道以亂,殺。作淫聲異服、奇技、器以疑眾,殺行偽而堅,言而辯,學非而,順非而澤,疑眾,殺。假鬼神、時日、筮以疑眾,殺此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。圭璧金璋,不于市;命服命,不粥于市;廟之器,不粥市;犧牲不粥市;戎器不粥市。用器不中,不粥于市。車不中度,不于市。布帛精不中數(shù)、幅廣不中量,不粥市。奸色亂正,不粥于市。文珠玉成器,粥于市。衣服食,不粥于市五谷不時,果未熟,不粥于。木不中伐,粥于市。禽獸鱉不中殺,不于市。關執(zhí)禁譏,禁異服,異言
范姜洋
孔車騎與中丞共行,在道逢匡術,賓從甚盛,因往車騎共語。中丞初不視,直:“鷹化為鳩,眾鳥猶惡其。”術大怒,便欲刃之。車下車,抱術曰:“族弟發(fā)狂卿為我宥之!”始得全首領
端木彥鴿
列國之大夫,入天之國曰某士;自稱曰陪某。于外曰子,于其國寡君之老。使者自稱曰。天子不言出,諸侯不名
仰雨青
何次道嘗送東人,瞻望見寧在後輪中,曰:“此人不死終為諸侯上客。
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