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敖己未
王武子、孫子荊各言其土地人物之美王雲(yún):“其地坦而平其水淡而清,其人廉貞。”孫雲(yún):“其山巍以嵯峨,其水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊呵而英多。
左丘晶晶
子言之:“昔三代明王皆天地之神明,無非卜筮之用,敢以其私,褻事上帝。是故不日月,不違卜筮。卜筮不相襲。大事有時(shí)日;小事無時(shí)日,筮。外事用剛?cè)眨瑑?nèi)事用柔日不違龜筮。”子曰:“牲牷禮齊盛,是以無害乎鬼神,無怨百姓。”子曰:“后稷之祀易也;其辭恭,其欲儉,其祿及孫。《詩》曰:‘后稷兆祀,無罪悔,以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子無筮;侯有守筮。天子道以筮;諸侯其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰:“君子敬用祭器。是以不廢日月,不違筮,以敬事其君長,是以上不于民,下不褻于上。
宇文勝偉
天子之妃曰后,諸侯曰人,大夫曰孺人,士曰婦人庶人曰妻
僧友易
奔母之喪,西面盡哀,括發(fā)袒,降堂即位,西鄉(xiāng)哭,成踴襲免绖于序東,拜賓送賓,皆如奔父之禮于又哭不括發(fā)。婦人喪,升自東階,殯東西面坐,哭盡哀;東,即位,與主人拾踴奔喪者不及殯,先之,北面坐,哭盡哀。人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴哀括發(fā),東即主人位绖絞帶,哭成踴,拜,反位,成踴,相者事畢。遂冠歸,入門,北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜賓踴。賓出,主人拜送有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人弟皆出門,出門哭止相者告就次。于又哭括發(fā)成踴;于三哭,括發(fā)成踴。三日成服于五哭,相者告事畢為母所以異于父者,括發(fā),其余免以終事他如奔父之禮
尉遲傲萱
為熬:之,去其皽編萑布牛肉,屑桂與姜灑諸上而鹽,干而食之施羊亦如之施麋、施鹿施麇皆如牛。欲濡肉則而煎之以醢欲干肉則捶食之
聞逸晨
習(xí)鑿齒、孫興公未相識,在桓公坐。桓語孫“可與習(xí)參共語。”孫雲(yún):“‘蠢爾蠻荊,敢與大邦為讎?”習(xí)雲(yún):“薄伐獫狁’,至於太原。
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