　　子曰：“武、周公，其達孝乎！夫孝者，善人之志，善述人事者也。春秋修祖廟，陳其宗器設其裳衣，薦其食。宗廟之禮，以序昭穆也。序，所以辨貴賤也序事，所以辨賢。旅酬下為上，以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐位，行其禮，奏樂，敬其所尊，其所親，事死如生，事亡如事存孝之至也。郊社禮，所以事上帝。宗廟之禮，所祀乎其先也。明郊社之禮、禘嘗義，治國其如示掌乎！

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　　《秦誓曰：“若有介臣，斷斷無他技，其休休焉，其有容焉。人有技，若己之；人之彥，其心好之不啻若自其出。實能容，以能保我孫黎民，尚有利哉！人有技，媢疾惡之；人之圣，而違之不通：實不容，以不能我子孫黎民亦曰殆哉！唯仁人放流，迸諸四夷不與同中國此謂唯仁人能愛人，能人。見賢而能舉，舉而能先，命也見不善而不退，退而不遠，過也。人之所惡，人之所好，謂拂人之性菑必逮夫身是故君子有道，必忠信得之，驕泰失之

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　　君子知至之難易，而知美惡，然后能喻；能博喻然能為師；能為然后能為長；為長然后能為。故師也者，以學為君也。故擇師不可不也。《記》曰“三王四代唯師”此之謂乎

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　　孫長樂兄弟就謝公，言至款雜。劉夫人在後聽之，具聞其語。謝明日還，問：“昨客何？”劉對曰：“亡兄門未有如此賓客！”謝深愧色

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