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泣著雍
為母之君母,母卒則服。宗子,母在為妻禫。慈母后者,為庶母可也,祖庶母可也。為父母、妻長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。子在父之室,則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以杖即位也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國(guó)之,則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬,人必免。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否妾無(wú)妾祖姑者,易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,舅主之。士不攝大夫。士大夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國(guó)至,則主不免而為主
肇九斤
賈充前婦,是李豐女。豐被,離婚徙邊。後遇赦得還,充先取郭配女。武帝特聽(tīng)置左右夫人李氏別住外,不肯還充舍。郭氏充:“欲就省李。”充曰:“彼介有才氣,卿往不如不去。”郭於是盛威儀,多將侍婢。既至,戶(hù),李氏起迎,郭不覺(jué)腳自屈,跪再拜。既反,語(yǔ)充,充曰:“卿道何物?
宗政順慈
王、劉聽(tīng)公講,王語(yǔ)劉:“向高坐者故是兇物。”東聽(tīng),王又曰“自是(金本)釪後王、何人。
僪丙
自誠(chéng)明謂之性自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)明矣,明則誠(chéng)矣
偉浩浩
或以方謝仁祖不乃重者。大司馬曰:“諸君莫輕道,仁企腳北窗下彈琵琶,故自有天真人想。
雋乙
儒有居處齊難,其坐恭敬,言必先信,行必中,道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利,冬不爭(zhēng)陰陽(yáng)之和,愛(ài)其死以待也,養(yǎng)其身以有為也。備豫有如此者
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