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端木晴雪
凡聽五刑之訟,必原子之親、立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之正以獄成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。行偽而,言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽。執(zhí)禁以齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于。奸色亂正色,不粥于市錦文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不粥于市關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,識(shí)言
司空慧
顧長(zhǎng)康啖蔗,先食尾。所以,雲(yún):“至佳境。
元云平
李廞是曾第五子,貞有遠(yuǎn)操,少羸病,不婚宦。居在海,住兄侍墓下。既有名,王丞相招禮之,故為府掾。廞箋命,笑曰“茂弘乃復(fù)壹爵假人!
顓孫建軍
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐五十者立侍,以聽政役,所明尊長(zhǎng)也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明養(yǎng)老也。民知長(zhǎng)養(yǎng)老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后教,成教而后國(guó)可安也。君之所謂孝者,非家至而日見也;合諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝弟之行立矣
范雨雪
袁悅有口才,能短說,亦有精理。始作謝參軍,頗被禮遇。後丁,服除還都,唯賫戰(zhàn)國(guó)而已。語(yǔ)人曰:“少年讀論語(yǔ)、老子,又看莊易,此皆是病痛事,當(dāng)所益邪?天下要物,正戰(zhàn)國(guó)策。”既下,說司孝文王,大見親待,幾機(jī)軸。俄而見誅
南門涵
九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó),牧。天子同姓,謂之叔父;異,謂之叔舅;于外曰侯,于其曰君。其在東夷、北狄、西戎南蠻,雖大,曰子。于內(nèi)自稱不谷,于外自稱曰王老。庶方侯入天子之國(guó),曰某人,于外子,自稱曰孤。天子當(dāng)依而立諸侯北面而見天子,曰覲。天當(dāng)寧而立,諸公東面、諸侯西,曰朝
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