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閭丘醉香
君舉旅于,及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜,明臣也;君答拜之禮無不答,明上之禮也。臣竭力盡能以立于國,君必報以爵祿,故臣皆務竭力盡能立功,是以國而君寧。禮無答,言上之不取于下也。上明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下匱也;是以上和親而不相怨。和寧,禮之也;此君臣上之大義也。故:燕禮者,所明君臣之義也
嘉香露
齊衰以下不殯:先之墓,西哭盡哀,免麻于方,即位,與主哭成踴,襲。有則主人拜賓、送;賓有后至者,之如初。相者告畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓,主人拜送。于哭,免袒成踴;三哭,猶免袒成。三日成服,于哭,相者告事畢
司徒力
父母之喪,既虞卒哭柱楣翦屏,芐翦不納;期小祥,居堊室,寢有席;期而大祥,居復寢;中月禫,禫而床
封涵山
所謂天下在治國者,上老而民興,上長長民興弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋從前;所于右,毋交于左;惡于左,以交于右此之謂絜之道?!?》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之惡惡之,之謂民之母?!对?云:“節南山,維巖巖。赫師尹,民爾瞻?!?國者不可不慎,辟則為天下矣?!对?云:“殷未喪師,配上帝。監于殷,命不易。道得眾則國,失眾失國
左丘慶芳
古之欲明明德于天下者,先其國。欲治其國者,先齊其家。齊其家者,先修其身。欲修其身,先正其心。欲正其心者,先誠意。欲誠其意者,先致其知。致在格物。物格而后知至,知至而意誠,意誠而后心正,心正而后修,身修而后家齊,家齊而后國,國治而后天下平
圖門甘
吊者即位于門,東面;其介在其南,北面西上,西門。主孤西面。相受命曰:“孤某使請事?!笨驮唬骸?君使某,如何不淑”相者入告,出曰“孤某須矣?!钡?入,主人升堂,西。吊者升自西階,面,致命曰:“寡聞君之喪,寡君使,如何不淑!”子稽顙,吊者降,反。含者執璧將命曰“寡君使某含。”者入告,出曰:“某須矣。”含者入升堂,致命。再拜顙。含者坐委于殯南,有葦席;既葬蒲席。降,出,反。宰朝服,即喪屨自西階,西面,坐璧,降自西階以東襚者曰:“寡君使襚?!毕嗾呷敫?,曰:“孤某須矣。襚者執冕服;左執,右執要,入,升致命曰:“寡君使襚。”子拜稽顙。衣于殯東。襚者降受爵弁服于門內溜將命,子拜稽顙,初。受皮弁服于中。自西階受朝服,堂受玄端,將命,拜稽顙,皆如初。者降,出,反位。夫五人,舉以東。自西階。其舉亦西。上介赗:執圭將,曰:“寡君使某。”相者入告,反曰:“孤某須矣。陳乘黃大路于中庭北辀。執圭將命。使自下,由路西。拜稽顙,坐委于殯南隅。宰舉以東。將命,鄉殯將命,拜稽顙。西面而坐委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚,升自西,西面,坐取之,自西階。赗者出,位于門外。上客臨:“寡君有宗廟之,不得承事,使一老某相執綍?!毕?反命曰:“孤某須。”臨者入門右,者皆從之,立于其東上。宗人納賓,,受命于君;降曰“孤敢辭吾子之辱請吾子之復位?!?對曰:“寡君命某毋敢視賓客,敢辭”宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱,吾子之復位?!笨?曰:“寡君命某,敢視賓客,敢固辭”宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱,吾子之復位?!笨?曰:“寡君命使臣,毋敢視賓客,是敢固辭。固辭不獲,敢不敬從?!笨?于門西,介立于其,東上。孤降自阼,拜之,升哭,與拾踴三??统?,送門外,拜稽顙
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