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　　降，說(shuō)屨坐，修爵無(wú)數(shù)飲酒之節(jié)，朝廢朝，莫不廢。賓出，主人送，節(jié)文終遂。知其能安燕不亂也

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　　司馬太傅齋中夜坐，於時(shí)天明凈，都無(wú)纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐，答曰：“意謂乃不微雲(yún)點(diǎn)綴。”太傅因戲謝曰：“居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪”

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　　謝萬(wàn)作豫州督，新拜，當(dāng)西都邑，相送累日謝疲頓。於是高中往，徑就謝坐因問(wèn)：“卿今仗方州，當(dāng)疆理西，何以為政？”粗道其意。高便謝道形勢(shì)，作數(shù)語(yǔ)。謝遂起坐。去後，謝追曰：阿酃故粗有才具”謝因此得終坐

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　　殷洪遠(yuǎn)答興公詩(shī)雲(yún)：“復(fù)放壹曲。”真長(zhǎng)笑其語(yǔ)拙問(wèn)曰：“君欲那放？”殷曰“(木翕)臘亦放，何必其槍邪？

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　　荀鳴鶴、陸士龍二人未相，俱會(huì)張茂先坐。張令共語(yǔ)。其並有大才，可勿作常語(yǔ)。陸手曰：“雲(yún)閑陸士龍。”荀答：“日下荀鳴鶴。”陸曰：“開(kāi)青雲(yún)睹白雉，何不張爾弓，爾矢？”荀答曰：“本謂雲(yún)龍骙，定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng)是以發(fā)遲。”張乃撫掌大笑

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　　凡禮之大體，體地，法四時(shí)，則陰陽(yáng)順人情，故謂之禮。之者，是不知禮之所生也。夫禮，吉兇異，不得相干，取之陰也。喪有四制，變而宜，取之四時(shí)也。有有理，有節(jié)有權(quán)，取人情也。恩者仁也，者義也，節(jié)者禮也，者知也。仁義禮智，道具矣