拓跋雨帆 594萬字 57113人讀過 連載
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曾子曰:“身者,父母之遺體也行父母之遺體,敢敬乎?居處不莊,孝也;事君不忠,孝也;蒞官不敬,孝也;朋友不信,孝也;戰陳無勇,孝也;五者不遂,及于親,敢不敬乎亨孰膻薌,嘗而薦,非孝也,養也。子之所謂孝也者,人稱愿然曰:『幸有子!』如此,所孝也已。眾之本教孝,其行曰養。養可能也,敬為難;,可能也,安為難安,可能也,卒為。父母既沒,慎行身,不遺父母惡名可謂能終矣。仁者仁此者也;禮者,此者也;義者,宜者也;信者,信此也;強者,強此者。樂自順此生,刑反此作。”曾子曰“夫孝,置之而塞天地,溥之而橫乎海,施諸后世而無夕,推而放諸東海準,推而放諸西海準,推而放諸南海準,推而放諸北海準。《詩》云:『西自東,自南自北無思不服。』此之也。”曾子曰:“木以時伐焉,禽獸時殺焉。夫子曰:斷一樹,殺一獸,以其時,非孝也。孝有三:小孝用力中孝用勞,大孝不。思慈愛忘勞,可用力矣。尊仁安義可謂用勞矣。博施物,可謂不匱矣。母愛之,嘉而弗忘父母惡之,懼而無;父母有過,諫而逆;父母既沒,必仁者之粟以祀之。之謂禮終。”樂正春下堂而傷其足,月不出,猶有憂色門弟子曰:“夫子足瘳矣,數月不出猶有憂色,何也?樂正子春曰:“善爾之問也!善如爾問也!吾聞諸曾子曾子聞諸夫子曰:天之所生,地之所,無人為大。』父全而生之,子全而之,可謂孝矣。不其體,不辱其身,謂全矣。故君子頃而弗敢忘孝也。今忘孝之道,予是以憂色也。壹舉足而敢忘父母,壹出言不敢忘父母。壹舉而不敢忘父母,是道而不徑,舟而不,不敢以先父母之體行殆。壹出言而敢忘父母,是故惡不出于口,忿言不于身。不辱其身,羞其親,可謂孝矣”
是故古者天以射選諸侯、卿大夫、士。射者男子之事也,因飾之以禮樂也。事之盡禮樂,而數為,以立德行,莫若射,故圣務焉
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最新章節: 第4353章 丑受無敵(2025-03-15)
更新時間:2025-03-15
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