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狗雅靜
鄭玄在馬融門下,年不得相見,高足弟子授而已。嘗算渾天不合諸弟子莫能解。或言玄者,融召令算,壹轉便,眾鹹駭服。及玄業成歸,既而融有“禮樂皆”之嘆。恐玄擅名而心焉。玄亦疑有追,乃坐下,在水上據屐。融果式逐之,告左右曰:“在土下水上而據木,此死矣。”遂罷追,玄竟得免
水笑白
劉真長與殷淵源談,劉理小屈,殷曰:“惡,卿不欲作善雲梯仰攻。
鮮于力
吳郡陳遺,家至孝,母好鐺底焦飯。遺作郡主簿,恒裝囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸遺母。後值孫恩賊出吳郡,袁君即日便征,遺已聚斂得數鬥飯,未展歸家,遂帶以從軍。於滬瀆,敗。軍人潰散,逃走澤,皆多饑死,遺獨以焦飯得。時人以為純孝之報也
公叔壬申
大公封于營丘比及五世,皆反葬周。君子曰:“樂其所自生,禮不忘本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也”
司寇洪宇
道德仁義,非禮不成,訓正俗,非禮不備。分爭辨,非禮不決。君臣上下父子弟,非禮不定。宦學事師,禮不親。班朝治軍,蒞官行,非禮威嚴不行。禱祠祭祀供給鬼神,非禮不誠不莊。以君子恭敬撙節退讓以明禮鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩言,不離禽獸。今人而無禮雖能言,不亦禽獸之心乎?唯禽獸無禮,故父子聚麀。故圣人作,為禮以教人。使以有禮,知自別于禽獸
素凱晴
大夫見于國君國君拜其辱。士見大夫,大夫拜其辱同國始相見,主人其辱。君于士,不拜也;非其臣,則拜之。大夫于其臣雖賤,必答拜之
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