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梅己卯
諸侯人使于諸,使者自曰寡君之。天子穆,諸侯皇,大夫濟,士蹌蹌庶人僬僬
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褚季野語孫國雲:“北人學,淵綜廣博。”答曰:“南人學,清通簡要。”道林聞之曰:“賢固所忘言。自人以還,北人看,如顯處視月;人學問,如牖中日。
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子言之:“君子之所仁者其難乎!《詩》云:凱弟君子,民之父母。’以強教之;弟以說安之。而毋荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民有父尊,有母之親。如此而后以為民父母矣,非至德其能如此乎?今父之親子也親賢而下無能;母之親子,賢則親之,無能則憐之母,親而不尊;父,尊而親。水之于民也,親而不;火,尊而不親。土之于也,親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親而不;鬼,尊而不親。”子曰“夏道尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,先祿而威,先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后禮先罰而后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,事鬼神而遠之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而不尊;民之敝:利而巧,文而不,賊而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不大望民,民未厭其親;殷人未禮,而求備于民;周人強,未瀆神,而賞爵刑罰窮。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不勝敝。”子曰:“虞夏之質殷周之文,至矣。虞夏之不勝其質;殷周之質不勝文。
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賢者狎而敬之,畏而愛之愛而知其惡,憎而知其善。積能散,安安而能遷。臨財毋茍,臨難毋茍免。很毋求勝,分求多。疑事毋質,直而勿有
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是以魯君,春乘大路,載弧;旗十有二旒,月之章;祀帝于,配以后稷。天之禮也。季夏六,以禘禮祀周公大廟,牲用白牡尊用犧象山罍;尊用黃目;灌用瓚大圭;薦用玉雕篹;爵用玉琖仍雕,加以璧散角;俎用梡嶡;歌《清廟》,下《象》;朱干玉,冕而舞《大武;皮弁素積,裼舞《大夏》。昧東夷之樂也;《》,南蠻之樂也納夷蠻之樂于大,言廣魯于天下。
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