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自仁率親等而上之,至祖;自義率祖順而下之,至禰。是故,人親親也。親親尊祖,尊祖故宗,敬宗故收,收族故宗廟,宗廟嚴故重稷,重社稷故百姓,愛百姓刑罰中,刑罰故庶民安,庶安故財用足,用足故百志成百志成故禮俗,禮俗刑然后。《詩》云:不顯不承,無于人斯」,此謂也
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張蒼梧是張憑之,嘗語憑父曰:“我如汝。”憑父未解所。蒼梧曰:“汝有佳。”憑時年數歲,歛曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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王汝南既除所生服,遂停所。兄子濟每來拜墓,略不過,叔亦不候。濟脫時過,止寒而已。後聊試問近事,答對甚音辭,出濟意外,濟極惋愕。與語,轉造清微。濟先略無子之敬,既聞其言,不覺懍然,形俱肅。遂留共語,彌日累夜濟雖俊爽,自視缺然,乃喟然曰:“家有名士,三十年而不!”濟去,叔送至門。濟從騎壹馬,絕難乘,少能騎者。濟問叔:“好騎乘不?”曰:“好爾。”濟又使騎難乘馬,叔形既妙,回策如縈,名騎無以之。濟益嘆其難測,非復壹事既還,渾問濟:“何以暫行累?”濟曰:“始得壹叔。”渾其故?濟具嘆述如此。渾曰:何如我?”濟曰:“濟以上人”武帝每見濟,輒以湛調之曰“卿家癡叔死未?”濟常無以。既而得叔,後武帝又問如前濟曰:“臣叔不癡。”稱其實。帝曰:“誰比?”濟曰:“濤以下,魏舒以上。”於是顯。年二十八,始宦
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父母之喪,居倚廬不涂,寢苫枕塊,非喪不言。君為廬宮之,大士襢之。既葬柱楣,涂不于顯者。君、大夫、皆宮之。凡非適子者,未葬以于隱者為廬。既,與人立:君言王事,言國事;大夫士言公事不言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服王;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君國政,大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥而外無者;禫而內無哭者,樂矣故也。禫而從御,吉而復寢
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斬衰,而不對;齊,對而不言大功,言而議;小功緦,議而不及。此哀之發言語者也
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嵇中散臨刑東,神氣不變。索琴之,奏廣陵散。曲曰:“袁孝尼嘗請此散,吾靳固不與廣陵散於今絕矣!太學生三千人上書請以為師,不許。王亦尋悔焉
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